邪巫，行於淫殺。或怒老耄，不生孝順，曾無憐愍，卻稱業報。或怒牢獄，不察情理，常說艱難，助添杻械。或怒貧賤，枉壓難申，不念飢寒，每行苦楚。或怒禽獸，不念羽毛，只縱貪殘，惟求烹宰。或怒奴婢，不忍卑賤，只知苦虐。如是瞋怒，若已犯，若未犯，或親或疏，若男若女，若人非人，發心舉意，生諸瞋怒者，如木生火，火發自然，其罪轉深，其尤最重，先亡幽閉，不得解脫。於是慈尊觀此眾生，妄行瞋怒，遂發歎心，而說偈言：
是諸男女等，諦聽善思惟。大道天尊前，輒莫生瞋怒。國王父母處，經法道場中。講讚法師邊，輒莫生瞋怒。或見出家子，賢人崇善心。布施念貧窮，囚徒并旅客。躘蹱煢露子，疾病及孤遺。諸如男女等，乃或生瞋怒。似木生於火，火發返自然。但除執見想，了悟非常道。
爾時，慈尊復言，若眾生造一瞋一怒罪業，見世患風邪病，死入八寒八熱地獄，復歷針鋒地獄，萬劫方生，受身為蝦蟇鯸等魚，復還人中，愚癡拙惡。若不懺悔，永墮沈淪。於是，慈尊念諸未悟，重宣偈言：
生世多瞋怒，常懷毒害心。意中常迫迮，瞋男復瞋女。畜生及奴婢，似此煎愁身。持刀或執棓，惟欲害於物。憤憤常恚恨，曾不少時喜。死人寒熱獄，針鋒復貫身。連心及肝膽，通腸連其脇。血出無斛數，後生為蝦蟇。怒月不得語，或作鯸魚。自瞋浮水上，鴟鳶競來取。分張喫其肉，縱得生人中。還受愚癡報，作人常醜拙。言詞無方便，出語逆人意，無人見憐惜。
今日道場大眾，如經所說，大可思惟，若有此罪，受報彌探。今日懺悔，願同解脫。懺主某伏為平安 追薦禮此懺文，五體投地，一心諦聽。稽首慈尊，敬禮真聖。
志心敬禮，玉清降福天尊。
志心敬禮，尋聲救苦天尊。
志心敬禮，太靈虛皇天尊。
志心敬禮，紫清上極天尊。
志心敬禮，龍形九色天尊。
志心敬禮，香林說法天尊。
志心敬禮，光映真容天尊。
志心敬禮，神燈法海天尊。
志心敬禮，真悟拔苦天尊。
志心敬禮，拔苦慈慧天尊。
志心敬禮，延筭玄暉天尊。
志心敬禮，普廕無邊天尊。
志心敬禮，三界化通天尊。
志心敬禮，無為天尊。
志心敬禮，託質天尊。
志心敬禮，靈符天尊。
志心敬禮，寶林天尊。
志心敬禮，元光天尊。
志心敬禮，應度天尊。
志心敬禮，長生保命天尊。
志心敬禮，太一救苦天尊。
志心敬禮，普慈護國天尊。
志心敬禮，無邊際天尊。
志心敬禮，功德海天尊。
志心敬禮，逍遙快樂天尊。
志心敬禮，隨願往生天尊。
志心敬禮，普濟真人。
志心敬禮，普度真人。
志心敬禮，大慈救苦真人。
志心敬禮，大悲拔罪真人。
今日道場懺主，及以大眾，仰願西南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人、諸大仙眾，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、隱現一切真聖。同發慈光，共垂覆護。懺主某自從無量劫來，有無量無邊瞋怒罪業，今日禮拜懺悔，願乞消滅，不受報對，永得清淨。自今已去，無使瞋怒，明了執見，體解真常。當願先世魂識，過去未來眷屬，永斷愆縈，不歷九幽，四生六道，同受因果，承無上道。一拜
曉愚癡品第二
今日道場大眾，人各運心，頂禮慈尊，懺悔愚癡罪業。懺主某恭信在心，諦聽經言，一切眾生，從氤氳際而起愚癡，染著諸有，雖積功勤，不能無滯。故以修其善果，令得解脫。此諸眾生，未解修功，積諸善德，起三毒根，行愚癡業。或罵詈天地，咒詛鬼神。或叛逆君父，不行忠孝，反戾為事，立法亂常，內黨骨肉，外諂他人，不信罪福，觸壁生心，謂己自然，長存不滅，不分善惡，不別尊幼，捨身受身，常行愚癡。或於聖像前，或到經法處，或於法師前，或在君王、父母側，或於師尊同學、同住法親邊，或於六親枝蘿骨肉、妻妾男女處，或於天地日月星辰下，或於靈通鬼神廟中，或對虛空賢聖聖迹處，或於若人非人蟲獸禽類所，行諸愚癡，及笑人行善布施，作諸功德，毀譽等罪。凡如此者，名在愚癡，皆因心起。若人於一名一種處行愚癡者，釁連遠祖，殃及見存，追悔無由，常居幽閉，現世風邪，重患報死，入寒夜地獄，萬劫方生，受蛇虺身。若非懺悔，永沈惡道，於是慈尊愍傷未悟，而說是偈：
人世若愚癡，不信罪福者。笑人修功德，常言無宿命。不敬於日月，天地及星辰。一切諸靈聖，莫不皆輕慢。常行不善事，種種皆為惡。觸壁自執性，死入十八獄。備歷諸苦惱，萬劫生蛇身。心中常有毒，腹中無臟腑。飢渴不得食，人見皆欲殺。縱得生人道，還卻愚癡報。
今日道場大眾，聞是偈言，大生畏懼。若人有斯過業，受對無差，我等大眾，宜生覺悟，莫遭他報。身沈之日，欲求懺悔，恐不能及。又為地獄餓鬼畜生受其苦惱，未得超生，同我發