，成就廣願，心同真聖，力願三世父母、六親眷屬、見在世者，悉同安樂。已過去者，不生惡道；未來世者，不結重罪。悉同今日起如斯願果。一拜
除三業六根品第二
今日道場大眾，人各運心，及以懺主某今生過去，未聞正法，多起邪心，識性荒迷，不求至理。《業報經》言，一切有形，皆悉浮假。念念滅壞，曾不暫停，苦惱輪迴，不省不悟，三途往返，萬劫辛酸，受身生身，煩惱纏縛，皆由三業。為有六根，一眼根，二耳根，三鼻根，四舌根，五身根，六意根。所謂諸根能生諸業，故曰六根猶如草木，生諸華實，展轉相生。故有六情、六慾、六染、六入、六賊、六塵、六識，而色聲香味觸法，本來空寂，不動身心。眾生執繫，妄懷取捨，念念馳競，煩惱纏身，以是因緣，流浪生死。若能清淨智慧，審自思惟。於我像前，悟此六根，則諸根皆盡。三業者，一身業，二心業，三口業。我今等眾及以懺主某，但縱三業，及以六根，無量劫來，未曾覺悟。特於今日真聖像前，起智慧心，發覺悟意，盟誓除滅。
先當懺身業罪者，身則生來，殺盜淫縱，貪求細滑。懺主某誓從今去，不行殺盜，及貪細滑，不起淫縱，求離愛纏。願遇經法，及對像前，香湯沐浴，潔整形神，念道思真，扣鳴法鼓，存想三寶，迴懺有情，永求清淨果。一拜
次當懺心業罪者，心則生來，貪瞋癡愛，馳騁雜想。懺主某誓從今去，不起貪瞋，不生癡愛，不思邪僻，常慕正真。願遇經法，注念專志，如對三寶，普使歸依，得入無為果。一拜
次當懺口業罪者，口則生來，綺言妄語，惡口是非。懺主某誓從今去，不恣兩舌，生念存心，常懷清淨，永斷是非。願遇經法，及對聖像前，精專轉念，普使聞知，長證仙聖果。一拜
次當懺眼根罪者，眼則生來虛假，實非真正，恣眼生緣，妄視色境。懺主某誓從今去，不恣兩眼生緣，貪求色想。真正觀視，見相皆空，求盡難思果。一拜
次當懺耳根罪者，耳則生來聞於五音，清濁智辯。懺主某誓從今去，不恣兩耳聞聲，役亂身心，縈纏煩惱。願證寂靜果。一拜
次當懺鼻根罪者，鼻則生來覺於香臭，通達氣息。懺主某誓從今去，不恣兩鼻聞香，分別薰穢，混雜元氣，衝觸靈臺。當證玄虛果。一拜
次當懺舌根罪者，舌則生來貪於五味，無足無厭，言是說非，讒忠佞善。懺主某誓從今去，不恣於舌，了嘗滋味，鬥諜口舌，及起播揚。得證正真果。一拜
次當懺身根罪者，身則生來只欲貪歡，歿後孰知受苦。懺主某誓從今去，不恣身緣貪慕邪淫，及縱歡娛，常求退身度人。歸證大道果。一拜
次當懺意根罪者，意則生來無定堅固，變易難量，猶如猿馬，喻若火風。懺主某誓從今去，不恣意根，終始一定，動息不亂。入證自然果。一拜
今日道場大眾，人各運心，及以懺主某所懺如上三業六根罪業，上願十方無上靈寶天尊、諸尊諸聖、諸真諸仙，已得道大聖眾，十方隱現一切尊聖,發護念心，擴慈悲意。當令懺主某曠劫以來，至于今日，所有罪業，願從一發念心，盡皆消滅。乃至生身父母、受度師尊、億曾萬祖、兄弟六親、姻蘿眷屬，見在今世，及未來世，承斯懺梅，悉使蕩除。已過去者，不淪惡道，及處幽陰，速證往生長樂國土。一拜
歸依三寶品第三
今日道場大眾，人各運心，及以懺主某，曾聞大藏經言，一切眾生，生身天地，不知覆燾。雖稟大道，罔知寔本。乃背明向暗，逐末棄元，返正歸邪，疏真就偽，三光穢犯，十惡長為，不生慚愧，常萌蠆心。且夫修善建福者，必先歸依三寶。故經言，若不歸依三寶，是故善法無可依憑。三寶者，道寶、經寶、師寶。趣向不同，果因各異。道寶者，三界十方，分形萬化。或為國主，或作帝師，立以天地，覆育生靈，釋赦罪源，消蕩災難，乘龍現相，駕輦騰空，自在無為，故尊道寶。經寶者，華臺紫字，騫樹玄文，天上人間，仙官祕藏，蒼龍寶軸，白鳳瓊函，四品五千，玉編金簡，玄空之案，霜羅之巾，究竟大乘，故尊經寶。師寶者，未明法則，那別根由，欲度愛河，達于道岸，若無階梯，及以舟楫，不得師資，如何證果，成就戒品。立此法身，故尊師寶。今日道場大眾，及以懺主某，伏為平安 追薦，對真對像，懺罪懺愆，稽首投誠，歸依敬禮。
稽首歸依，十方一切道寶。一拜
稽首歸依，十方一切經寶。一拜
稽首歸依，十方一切師寶。一拜
今日道場施主，及以大眾，仰願十方無上一切正真三寶。伏願慈悲普降，妙感隨機。懺主某伏為平安 追薦，依憑三寶，虔奉至真。伏願玄光慧力，常度四生，穩泛慈舟，永應三界。當使人神悅意，幽顯荷恩。聞見者，願入法緣禮敬者，悉令悟道。一拜
迴向莊嚴品第四
今日道場大眾，人各運心，稽首歸依三清四境、八極九霄、三十六天三十二帝，四維上下、五方無極、十方無上靈寶天尊，至真明皇道君，太上老君，諸君丈人，十二仙君，十方已得道大聖眾，中天三皇星帝、日月五行、二十八宿、南宮北斗、璿衡眾曜、五嶽四瀆、四海九