默誦化牒咒
火鈴炎熾，上下八方。萬神侍衛，永斷不祥。急急如丹天火鈴律令。存火鈴滿地，烜赫如日，亘徹天地。受度靈魂，乘金光昇天而去。
宣普度薦魂咒
靈寶功德，無量度人。元始符命，釋赦罪根。長生回尸，九鍊生形。妙戒防非，三界超凌。隨劫輪轉，逍遙上清。功圓果滿，上朝帝君。福流後裔，慶及家門。好去好去，無忘道恩。
寶華圓滿天尊
上來開度，無量功德，並已周圓。仰憑凈眾，為上因緣，念大聖元始天尊、太上大道君、太上老君、太一救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、法橋大度天尊、火鍊丹界天尊、金闕化身天尊、轉輪聖王天尊、隨願往生天尊、逍遙快樂天尊、大慈大悲救苦真人、大慈大悲大慧真人、大慈大悲拔罪真人、大慈大悲拔度真人，不可思議功德。
奉為齋官，功圓德就。集福消災，念紫清降福天尊、消災解厄天尊、延壽益筭天尊、福生無量天尊、八卦護身天尊、九宮捍厄天尊、寶華圓滿天尊，不可思議功德。
右世科度靈，有斬三尸、度五苦門儀，蓋本上清洞真部元始譜錄太真玉訣云。夫學上法，宜遣諸欲。落滅惡根，道自然降，仙自然成。當篆變景，流光玉文，依文施用。即度三塗五苦符是上尸符，青書玄素。中尸符，黃書白素。下尸符，白書白素。色累門符，墨書白素。愛累門，白書白素。貪累門，赤書白素。華競門，青書白素。身累門，黃書白素。其斬上尸符，弟子著頭上，中尸心中，下尸及五苦符並著兩足。
於三惡門下，北向銜刀，請一杯清水，以面臨水上。師於弟子後，叩齒九通而咒之。即世科，上尸青慾、中尸彭質、下尸彭嬌三咒是也。每度一門，師取所銜刀，以繞弟子頭，結九過。取所卷玉符，埋於門下，以水灌之而去。五苦門一同本經，無咒。今宗壇受上清寶籙，則為之太上符法。雖云神化無方，濟生亦可度死。然斬三尸咒，用於亡者，其間未免有窒礙處。而科文又極其鄙俗，今刪去。
所是落滅三惡、飛度五戶靈官，自屬玉清靈寶大法，隨訣召降。若今宣通符命、開度亡魂，則於理為可行。又世科五苦獄，名亦與經文不合。往往因三塗五苦經云，刀山劍樹、銅柱鑊湯、摙汲溟波，是名五苦，遷就入科也。然三惡五道門及流景玉符，既出太真玉訣，要當悉依經文施行，方為盡善。五苦輪燈亦同。
無上黃籙大齋立成儀卷之二十八竟
無上黃籙大齋立成儀卷之二十九
太上執法仙士蔣叔輿撰
科儀門
鍊度幽魂醮獻儀
先於鍊度所或大道前，鋪設醮筵三十六分位或二十四分位。周備畢，道眾齋官請法師行事
蕩穢上香燒香頌
法師對聖啟白
具法位臣某焚香，上啟大羅玉清無極無上至真大道元始天尊，太上大道君，太上老君，北極紫微大帝，南極長生大帝，朱陵大帝，太一救苦天尊，九天生神大帝，二十二天帝君，東華木公、西靈金母，護魂侍魄、養炁通血、中主五帝真君，日君月君，北斗七元君，南斗六司君，靈寶五師君，三省五府真宰，南昌上宮長生大君韓君司馬，迴骸起死君，無量度人君，度命成僊真君，南極九華真人，玉清元始法師，太極左仙公，五嶽總領真君，南陵樞府
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