r> 禮，請某人充直壇，以職簡授之。跪受簡，三拜。
次補一人為都講。其職也洞輔該通，法度明練，讚唱儀矩，領袖班聯。立壇步趨，陞座講說，昭符人望，默契天心。今某人充直壇，以
職簡授之。跪受簡，三拜。
次補一人為監齋。其職也總握憲章，典領科禁，糾正壇職，振肅朝綱，周密察非，從容授簡，有嚴有衛，毋濫毋隳。今以某人充直壇，
以職簡授之。跪受簡，三拜。
次補一人為侍經。其職也嚴潔几裀，整齊卷軸，開函啟奏，收櫝敷陳，調和眾音，表儀庶職，觀聽允睦，幽顯交懼。今以某人充直壇，
以職簡授之。跪受簡，三拜。
次補一人為侍香。其職也精飾鼎彝，嚴潔案席，巡行爇灶，終始芬芳，玄鑒昭彰，丹誠露達，毋或中絕，有越初忱。今以某人充直壇，
以職簡授之。跪受簡，三拜。
次補一人為侍燈。其職也整辦缸篝，精嚴燈燭，高下照徹，內外輝華，際夜續明，乘晨收焰，上明道境，下煥幽鄉。今以某人充直壇，
以職簡授之。跪受簡，三拜。
如上所補，皆道參洞輔，學貫樞機。通曉齋科，非白簡初真之輩。練明經法，匪黃冠後進之流。惟黜陸之既明，宜賢否之勿泗。以德相尚，
豈云遷就於人情。惟道相尊，詎曰觀望於勢位。各敦素守，共暢玄綱。有三官五帝之檢身，有九府四司之臨女。天威惕若，壇禁森如，毋自
冒於科條，庶克逃於憲律，一如靈寶玄壇律令。
智慧頌
智慧生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高仙所崇受。汎此不死舟，倏忽濟大有。當此說戒時，諸天來稽首。
轉班高功西向，壇眾束向，各伏地。
眾官等各各首體投地，默禮十方，方各一拜，從北為始，禮足周回十方，虔誠受戒。
高功說戒長跪
眾官各長跪
天尊告太上道君曰：今當普說法音，開悟群生，為諸男女解災卻患，請福度命，拔諸苦根。使生者見道，身脫八難。死者懽樂，飲食天堂，
早生人中，轉輪聖王之家。修齋求道，皆當一心奉請十戒，諦受勿忘，專心默念，洞思自然，毋得雜想，撓亂形神。能如是者，便當靜聽。
第一戒者，心不惡妬，無生陰賊，檢口慎過，想念在法。
第二戒者，守仁不殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
第三戒者，守正讓義，不淫不盜，常行善念，損己濟物。
第四戒者，不欲不色，心無放蕩，正潔守慎，行無點汙。
第五戒者，口無惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過。
第六戒者，斷酒節行，調和性氣，神不損傷，無犯眾惡。
第七戒者，不得嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承教，常如對神。
第九戒者，不得鬥亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，傷損神氣。
第十戒者，舉動施為，平等一心，人和神穆，行常使然。
以上十戒能持否。
眾答云：能持。
天尊言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，願為一切，普度厄世，慊慊尊教，不得中怠。寧守善而死，不為惡而生。於是不退，可得拔度五
道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世。
天尊言：道尊法妙，人身亦貴。故道開法門，遺戒經文，以度人身。人身既度，上與道同。宜為精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一
意皈嚮，專想不二，滌蕩六腑，過中不味，內外清虛，每念自然。是直齋日拈香啟願，應心上徹，四天司邏，十部威神，即下履行，觀聽法
音，監映爾心。如戒行道皆，列功諸天，禍福立彰，道不負人，勤行諦受，勿使魔言。
天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緑軿，八景玉輿，侍從真人玉女，手把華旛，前導鳳歌，後從鈞天，白鶴獅子，嘯歌嗈嗈，燒香散花
，浮空而來，瞻禮上道，觀聽法音，天王下降，萬靈朝焉，如是豈可不盡其法焉。當先授十戒，然後行道，庠序雅步，靜心閑意，坐起臥息
，不離儀格，天真懽喜，列言上清，可謂得道，方寸之間矣。
奉戒頌
道為無心宗，一切作福田。立功無定準，本願各由人。虛己應眾生，注心莫不均。大聖崇正教，亦由雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海
為百川王，是能捨龍鱗。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結緣。精思念大乘，會當體道真。
歸位眾官平坐，宣禁威儀。齋法清虛，威禁至重，同齋學士，務契威儀。太極法師，具存禁戒。今當宣演，開示未聞，監齋紏率眾官，
面受罰簡，有違科禁，必罰毋停。修齋主人，當酒掃屋宇，每令潔淨，丁敕大小，內外寂靜，不可使香油缺乏，法用有虧。
道士登齋，各齋巾褐版履，不得臨時交換彼我，公事有缺，勿得牽引非己之服。
道士登齋起