論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神；第九戒者，不得鬪亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，傷損神氣；第十戒者，舉動施為，平等一心，人和神穆，行常使然。十善勸助戒者：一者，勸助禮敬三寶，供養法師，令人世為君子、賢孝、高才，榮貴巍巍，生為人尊，門族昌熾；二者，勸助治寫經書，令人世世聰明，博聞妙蹟，恒值聖世，見諸經教，能誦章句；三者，勸助建齋靜治，令人世世芳盛，香潔光明，容眸絕偉，天姿高秀；五者，勸助法師法服，令人世世長雅，逍遙中國，不墮邊夷，男女端正，冠冕玉佩；六者，勸助國主父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不受諸苦；七者，勸助齋靜讀經，令人世世不墮地獄，即昇天堂，禮見眾聖，速得反形，化生王家，存意所欲，玩服備足，七祖同歡，善緣悉會，終始榮樂，法輪運至，總行仙道；八者，勸助道士眾人經學，令人世世才智洞達，動靜威儀，常為人師；九者，勸助一切布施諫諍，令人世世壽考富樂，常無怨惱；十者，勸助一切人民，除嫉去欲，履行眾善，令人世世安樂，禍亂不生，疾者自愈，仕官高遷，為眾所仰，莫不吉祐，門戶清貴，天人愛育，神魔敬護，常生福地。《請問》云，太上十戒，以授仙公：一者，不得嫉妒勝己，抑絕賢明；二者，不得飲酒放蕩，穢亂三宮；三者，不得婬邪顛倒，好貪細滑；四者，不得棄薄老病窮賤之人；五者，不得誹謗善人，毀攻同學；六者，不得貪積珍寶，弗肯施散；七者，不得殺生祠祀六天鬼神；八者，不得議論經典，以為虛誕；九者，不得背師恩愛，欺詐新學；十者，平等一心，仁孝一切。能奉此十戒，分明立願，無不必報。又有十惡戒不可犯。一者，飲酒婬色，貪欲無已；二者，陰賊世間，訕謗道士；三者，輕師慢法，傲忽三寶；四者，竊取經書，妄宣道要；五者，借換不還，欺誘萬民；六者，殺生貪味，口是心非；七者，不孝，背恩違義，犯諸禁戒；八者，誦經忽略，噴嗃自是；九者，責望人意，瞋恚四輩；十者，意斷經旨，損益聖典，不信宿命，快情所為，穢慢四大，不念生道。是為十惡之戒。犯之者，或見世為鬼神所枉殺，陽官所考治，居安即危，履善遇惡，百事不偶。十二可從者，《大戒經》云：作諸善功，當行十二可從，而得度世。第一者，見真經出法，開度一切，便發道意心，願後世得登大聖；第二者，常行慈心，願念一切，普得見法，開度廣遠，無有障翳；第三者，好樂經教，探遠覽達，意志堅明，開化愚間；第四者，遵受師訓，廣開勸化，令入法墻，遠離盲道；第五者，信向玄妙，尊奉經訣，晨夕誦習，無有怠倦；第六者，不務榮華，斷俗因緣，專心定志，所營在法；第七者，勤誦大經，願念一切，廣開橋梁，為來生作緣；第八者，恒生善心，不邪不偽，無嫉無害，無惡無妒；第九者，所在墮生，常值聖世，與靈寶法教，相值不絕；第十者，潔身持戒，修齋建功，廣救群生，咸得度脫；第十一者，學業廣覽，宣通同法，預以天人，普令開度；第十二者，常與明師，世世相值，受教宣化，度人無量，一切善心，皆得道真。十四治身之法者，《請問上》云：與人君言則惠於國，人父言則慈於子，人師言則愛於眾，人兄言則悌於行，人臣言則忠於上，人子言則孝於親，人友言則信於交，人婦言則貞於夫，人夫言則和於室，人弟子言則恭於禮，野人言則勤於農，賢人道士言則止於道，異國人言則各守其域，奴婢言則慎於事。三十六戒者，《老君禁戒》云：行無為，行柔弱，行守雌，勿先動，上最三行；行無名，行清靜，行諸善，中最三行；行忠孝，行知足，行推讓，下最三行。右九行第一，八十一章，集合為道舍，尊卑同科。上備者，神仙；六行者，倍壽；三行者，增年不橫夭。戒勿怒喜，邪與怒同；戒勿費用精氣；戒勿食含血之物，樂其美；戒勿貪寶貨；戒勿傷王氣；戒勿違道；戒勿為物動；戒勿枝形名道；戒勿殺；戒勿名功。上最九戒。戒勿為耳目鼻口所誤；戒勿貪高榮強求；戒常當謙下；戒勿學邪文；戒勿學百事，當詳心，勿調謔；戒勿求名譽；戒勿輕躁；戒勿盈溢；戒勿恣身，好衣美食。中最九戒。戒勿為諸惡；戒勿多忌諱；戒勿禱祠鬼神；戒勿惡貧賤，強求富貴；戒勿強梁；戒勿自是；戒勿與人爭曲直，得爭先避之；戒勿稱聖名大；戒勿樂兵。下最九戒。右二十七戒第二，共合為道淵，尊卑同行。上備者，神仙；持十八戒，倍壽；持九戒，增年不橫夭。合為三十六戒。又有十二禁：禁婬戲不節。婬戲不節，使神氣不專，傷於魂魄，魂魄傷則喜虛狂發。禁大笑大呼。大笑大呼，使神氣飛揚，傷於腸氣，腸氣傷則喜驚悸振懾。禁悲愁恚怒。悲愁恚怒，使魂魄不行，傷於五臟，五臟傷則志意悖亂妄語。禁大醉大飽，大醉大飽，使神氣不藏，傷於六腑，六腑傷則癰疽妄起。禁久憂久思。久憂久思，使神氣失常，傷於陰氣，陰氣傷則喜自恐惶。禁久言久語。久言久語，使神氣越泄，傷於陽氣，陽氣傷則惚恍喜忘。禁久立。久立，使神氣竭絕，傷於骨髓，骨髓傷則蹙侗流關節。禁久坐。久坐，使神氣結閉，傷於筋脉，筋脉傷則腰臂肌骨不仁。禁久渴。久渴，使神氣根爽，傷於心，心傷則喜喘悸，胸滿逆氣。禁久視。久視，使神氣擾亂銷散，