當願一切耽詠洞經，日新不厭；若見動足，當願一切超步三界，飛行上清；若見靖止，當願一切滅景停真，安閑空寂；若見飲食，當願一切棄累入淨，存得道味；若見犬藏，當願一切除其災害，施為福田；若見疾病，當願一切以道自安，免此苦厄；若見死喪，當願一切學道常存，濟度三塗；若見漁獵，當願一切不為罪始，終入無為；若見夷狄，當願一切賓主中國，不生邊地；若見少年，當願一切及時學問，遂成盛名；若見老病，當願一切以道攝生，不更衰老；若見三光，當願一切普明靈曜，闇冥即消；若見雲雨，當願一切惠澤盈溢，無所不宜；若見素雪，當願一切常居潔白，逍遙自在；若見靈風，當願一切蘊懷披散，德流遐邇；若見淨水，當願一切洗垢清虛，平等其心；若見名香，當願一切受玆芳盛，眾穢蕭然；若見好華，當願一切樂散諸聖，相好具足；若見車馬，當願一切得道無為，乘鳳駕龍；若見弦歌，當願一切玩經散說，以道娛樂；若見福食，當願一切無不飽滿，世享天廚，德流主人，如水歸海，宗廟遐長，常居貴盛，世與四輩俱生王家；若見致施，當願一切禍滅九陰，福起十方，德如山海，莫不興隆，七世生天，子孫賢忠，富貴巍巍，所欲皆從，學道飛仙，駕雲乘龍；道士坐外，當願我等四大合德，同體道真，長在玄都，師友自然，濟度十方，天下受恩，逍遙有無，洞觀妙門。一百二十九戒者，《昇玄經》云：遠身行，離口過，除惡念，拔逮根，絕聲色，捨愛欲，放翫習，洗垢穢，寬斗局，開迫迮，廣心性，緩促縮，勿的莫，省諸勞，卻諸累，無疑想，迮動作，伏汲汲，厭諸端，斷諸障，滅諸跡，寬諸見，闇諸智，遏諸蔽，原諸癡，止諸漏，掃諸患，愈諸疹，去諸計，罷諸求，伐諸株，斬諸種，刈貪冒，盡沈吟，散結束，脫煩惱，制意移，無諸可，無不可，為無為，無諸我，無不我，無彼我，無空想，無昏惑，無淫想，勤可行，不疑空，平好醜，不邪還，常住無，絕心想，習勝意，善防害，不亂轉，不吾念，不彼念，不悠想，無常准，無常的，無遺顧，不追懷，無猶豫，忍不忍，無是道，絕無想，常住無，無無為，行無行，作無作，想無想，興無興，無際止，無際行，無際作，無際想，無際住，察諸性，了無根，如無相，不可滿，以不可滿而自整，當無想，以過止，觀一切，皆虛空，心無欲而常仁，不以有淨無。已知一，能除一，不於一，而起相，如因一，人無際。知因無際入無為，知因無為入虛無，知因虛無為滅盡，知因滅盡成為道，知因成道為最大，知安為安，知安為樂，知樂不復憂，知無憂為泰。損附著，藝意態，休是非，不嫌貳，棄眾累，廢諸蓋，割諸連，刻因緣，慎心轉，事無事，無親疏，等善惡，寂無想，不我想，無常住，一於無，止無止，住無住，無際興，縷觀法，為同無，知有本無，知因無際入滅度，知因最大為了無，知奉無為極。此一百二十。下明九戒一處眾愛之中，心在道戒之藏；處憂患之舍，心在善救之堂；住闇冥之室，志在斷滅之戶；倚不固之屋，心在方便之護；坐蛇虺之地，心在捨遠之逕；居虎豹之藪，心在福德□□；□□□□□，心在觀滅之庵；立口口□口，口在荊棘之園；口口口口口，心在鎧捍之障。是我持戒者也，行智慧方便，拔死生之難，絕一切想，滅一切念，歸無所滅，至真之道也。老君百八十戒者，本為盟威等說。老君曰：人生雖壽萬年，不持戒律，與老樹久石何異？寧一日持戒為道而死，不犯惡而生，持戒而死，上補天官，尸解昇仙。世人雖為王公之位，死有重罪，無益魂神，魂神受罪。正一道士，明而奉行。持戒之時，弟子沐浴，勿食五味、五辛，改衣服。弟子當執禮師教，伏地聽受禁戒。禁戒受已，當寫一通，諷誦奉行之。師曰：諸賢各明聽，天下萬物，無有長在，人生有死，物成則敗，日出則沒，月滿則虧，從古至今，誰能長存者，唯有道德可久耳。今日亦善，今月亦善，今時亦善，諸賢亦善，師宗亦善，弟子亦善，萬神備具，吏兵皆到。今以老君故，以教諸賢者故，今以萬民惜命故，以弟子善心故，授禁戒重律諾諾，當三讚之，然後說戒。戒曰：弟子不得多畜積，不得盜取人物，不得妄取人一錢以上物，不得畜猪羊，不得食五辛，不得作草書與人，不得以藥毒害人，不得妄摘花果，不得與兵人為親，不得金銀器食，不得輕慢弟子，不得妄語言，不得獨食，不得知人婚姻事，不得持人長短，不得言人陰私，不得勸人令死自盡，不得因恨殺人，不得自用，不得自驕，不得惡口罵詈，不得厭治病，不得裸形浴，不得竭水澤，不得慢老人，不得調戲，不得阿黨所親，不得門戶別居，不得妄罵人作奴婢，不得印奴婢面，不得快人死，不得張目視人，不得面譽、背處論人之惡，不得以毒藥投淵水江海中，不得親疏他人之尊，不得強乞、擾亂百姓，不得為世人作禮頭主，不得干知星宿占相天時，不得教人淫泆、別離夫婦、當視弟子如其子，不得吐苦向人，不得奪人冥中火，不得毀人成功言是己得，不得訛訾人器物以為不好，不得擇飲食以為好惡，不得為人在來惡言，不得預論人間儀典不直之事，不得冬天發掘地蟄、藏自守非急，不得妄行，不得妄上樹，不得以汙穢物著井中，不得貪戀居家。不得誹謗良人