慈悲，令救世間人。獨陰與獨陽，耳目有靈光。
速令現真形，速令聽人言。謹請護法靈童，明彰報應。
封形閉債門
夫精氣為物，游魂為變者，出機入機之謂也。凡有形有質者，生即有滅。而無形無質者，不生亦不滅也。且夫人之神氣既散，尸殼猶存，及其蓋棺事竟，或未擇吉地，或未卜良辰，以此因循，遂成停殯。然而孝子仁人之心，固有所不忍者，則必待修建善緣，以表夫崇德報功，慎終追遠之意。而後舉喪此義，往往有之。若修崇之間，寧無尸穢之妨。是故靈寶大法，有封形閉債之理，實法乎尸解上仙之道也。故以隱景遁形之訣，而攝遁其未化之尸形。以妙無清净之光，而超度其已散之游魄。俾超神於舞聲無臭之境，證道於不生不滅之天。則善果良因，庶便其修奉矣。非心空幻滅，理悟神忘者，疇克爾哉。
藏棺祝法
師曰：凡有尸殯之家，欲修功果，非特帝真弗格，亦且存亡獲譴，關繫非輕。若須急欲薦拔者，惟憑符法，掩蔽尸棺。師必凝神靜念，先於净室焚香，奏啟玉皇上帝，太乙慈尊，三天八相，救苦濟度諸大真人。密露情悃，請降正真靈炁，灌注丹砂筆端，然後依法書符，以候將行。建壇之時，仍於道場，奏告帝真，關集本部天神將吏，太歲甲子諸宮君，一合下臨壇所，掩覆尸棺，滌除穢氣。使內外蠲潔，壇場肅清，方可修崇祈恩超度也。奉法之士，可不慎之。
靈寶藏棺符
棺前午文離炁
呪曰
離火焚蕩，屍穢清除。亡者受度，上升帝君。
前右角坤文坤炁
呪曰
坤順內營，天清地寧。超度亡靈。
棺右酉文酉炁
呪曰
兌金生成，白尸返生。三鍊九化，升入太清。
棺後右角乾文炁
呪曰
乾尊耀靈，蕩滌妖精。氛分羅絡，魂魄飛升。
棺後子文北炁
呪曰
坎水涓潔，穢氣氛葩。亡靈獲度，升入太霞。
後左角艮文炁
呪曰
艮興寅文，人鬼殊途。遵符掩惡，魄返仙都。
棺左卯文東炁
呪曰
震木發生，已枯復榮。藏尸掩穢，魂升帝庭。
棺前左角寅文炁
呪曰
巽風飄蕩，地戶開張。穢累永滅，魂度仙鄉。
總持符呪
吾是太上真人，九老道士，好道樂仙。身佩五炁，玄黃紫庭。消灾散禍，伏匿五形。積歲八百，不墜千齡。運應度世，受鍊屍形。永畢生命，自保魂神。太上有教，天神師真。
蓋棺符
呪曰玉訣祖炁
天地洞清，洗穢除氛。鍊化九道，返形太真。
百關納靈，節節受新。清虛鑒映，內外敷陳。
日吉時良，度命回靈。玉童玉女，侍衛我身。
玄靈紫蓋，覆護屍形。魂魄受度，上升朱陵。急急如上帝勑。
又法向北祝曰
天靈節榮，真人某人，受鍊更生，上帝所授，
太乙所尊。某受三壽，永得長存。香餅甘果，
身歸蒿里，炁歸五行，託尸輪轉，形同三元。
太上符命，召地萬神。遠召九天，二五太山。
向有所犯，勿得留停。輒承太一，無上元元，
制符定命，徑入大玄。七十二相，金紫之精，
與俗殊途，更受長生。四時五行，道炁合並。急急如律令。
又法祝曰
真人某一，壽命不長。老君神符，進入玄黃。
左日右月，消除禍殃。六界父母，六丁鎮形。
生死別異，不得留停。斷絕伏連，遠離妖精。
某身得度世，祐利生人，子孫承藉，永保無傾。急急如律令。
謹按《上清青要紫虛金根經》云：凡修上道，兆身父母伯叔兄弟，於世上死亡。兆身不得絕迹，故在人中，身履殗者。當取清水一盆，真珠一兩，投在水中，於中庭南面臨水上，叩齒九通。呪曰：
炁化成神，尸變入玄。三化九鍊，升入九天。
九天之劫，更慶某身。某身更化，得為真人。
呪畢，男死，思玉童三人。女死，思玉女七人。取盆水以灌死屍。畢，取水自洗手面，仰天噴噀。又陰呪曰：
天氣已清，人化已生。某乙上天，九鍊受形。
五苦三途，斷落死名。超度窮魂。還返南庭。
如此行事，則亡人即更生於九天之上，九年得升玉清之宮。或遇立壇度亡，止書符九道。仍告白亡者，以蕩穢呪，洒水遶逵屍棺，依向背粘貼，掩藏君穢。修建畢，起符焚之。
靈寶玉鑑卷之十竟
靈寶玉鑑卷之十一
分燈制器門
經曰：開明三景，是謂天根。故玄元始三炁，乃萬化之根宗，天人之大本也。由是溟涬大梵，三炁開光，而生天地日月星辰焉。故靈寶大法，開壇之初，以法像乎洪濛初判之義。故分燈列炬，以開三炁之光，而生三景。鳴金振玉，以和合陰陽，而生萬化，皆法其天運之自然也。當知無形之炁為祖炁，無色之光為慧光。自一而三，