太一大帝君。次升金闕崇樓寶殿，朝拜上帝。至玉陛下，章奏付玉案上，傳與左右靈妃，太玄陽青腰承翼白素玉女，朱雀童子，即使達御，伏俟玄恩，到此非存想矣，有心合於無為可得。自非陽神地仙，役御靈妃六甲，不得見帝。苟內朝太一命神三尊，入道化元，不在霄漢，得之於自已，可以坐致十天矣。回存如初。
內朝上帝占開門法
眉間左右入三分曰金臺玉闕，左眉曰黃闕神師，右眉曰紫戶將軍，入一寸曰明堂，入三寸曰泥丸太一君如帝王狀，入二寸曰洞房太清宮，次四寸曰太極宮見黃老君，入三寸玄丹宮，太一丹田宮，上一赤子，五寸曰太上宮見王晨君。次上三寸曰玉清宮。見帝一玉帝居之，面天門。心九拜，一一具奏云云。默朝畢，出堂至洞案前，心拜存念，遐想在地，一意宗朝謁於太清之下，先班開外八門，得時入靖，推太陽月將在宮，以將加正時起剋賊，刑衝比害，日辰陰陽，四位神用，為已造筭惡中取見。今受報未下，乃上天旨命，役於天星，用於天將，隨其所主，集詣威詞，盡情參妙言之，以得昭報。如泄之，則三官考罰，三掠三原。
凡欲傳受，當盟天立誓，刺五心之血，齎紫金九兩，詣宗師審察其人而傳之。不誓不信，罪同輕泄。其內朝之旨，上帝形儀，大洞玉房九宮。口傳
入定審章
先焚香，收神端坐，以子守母。神為炁子，炁為神母，一呼一吸，以神御之。上下循環，出入綿綿，晝則開耳閉目，夕則開目閉耳。凡有心動，一念內外，以心遏之。曰我為某事，不為此念。念數息時，第一心動多靜少，思眾緣萬境。第二心靜少動多，攝心入靜。第三動靜相半，漸次。第四心則靜多動少，直至一向，神與炁合，息與胎交，心靜一向純靜。方起一念，為某事，仍先習默朝。默朝一純熟，乃可默朝。是拜章時也，服了心章，亦默朝審章。入定時默朝，即見景乃章中取承帝意。所謂自己天尊，何勞上皇是也。口傳
□□□□□□，急管送言來。
□□□□□□□，急管送言來。
□□□□□□，急管送言來。
□□□□□□，急管送言來。
審章訣
入靖，存九宮明朗，內朝弄尊，畫則閉目專耳，夜則塞耳瞑目。外存章中官吏，羅列面前，紙筆安几案上，心月相望，中一上宮相通。息靜炁勻，忘形離染，心，有所起，目有所見，耳有所聞，或功曹玉女，或功曹，天官，所言天神，告示丹元，顯悟靈妃，語報可以書之。
習真人定訣
道無為，無不為。可澄心，非智知。何為知，何為正。智遺智，證虛應。應無從，虛乃通。通于一，萬事畢。一為根，事無門。事歸一，一常存。存莫有，假言守。守虛無，自長久。悟無常，道可久。淡居內，德彌長。內韜煞，外威德。忘形想，泯心誠。色無塵，心自真。聲處靜，心益定。香臭同，心合空。甘苦一，心轉實，體如遺，心不墮。意不亂，心不散。常凝然，正諿全。用無垠，為忘筌。
審章例
一切圓物。不妨也。一切不圓物。妨也。一切生育青物。生也。一切乾枯陳物。死也。一切五穀有穗。皆未遂也。一切殘缺不成。皆不遂也。一切棺槨丘墓。皆凶也。多吉。喜也。一切窗槅椀盞。皆口也。拳即權也。一切樓閣踏道階臺，皆增也。一切竹篠，皆筭也。折則，折也。不要，皆除也。手則。守也。馬上鏡一切紅赤緋綵。皆罪也。鈴，即齡也。水一火二木三金四土五。皆生也。水六火七木八金九土十。乃成也。高木曰，高也。篦，卑也。女人錦衣，安也。鞍。安也。
右法當觸類以長之，或形之於象，或物之於氣，應之於心，覺之於念，悟之於意，神感告情，曲通玄解，不離我神矣。酒不宜多飲，辛不宜食，念不宜二，意不宜亂，可通天機。
剋應例
聞呼叫號哭怒震。凶。聞金玉簫角絲竹聲。吉。聞水火打磕崩倒聲。不吉。聞血腥臭穢。大凶。聞異香神人告言。吉。見血光黑炁。凶。見存不明，再三神不現，凶象。不允。如祈雨，見水生物，聞水聲。吉。治病見架屋斫木，圓物開門，得籌青物，東風。吉。如薦亡，甘雨黃光，天門梯航橋之類。
右法更祝更審更實，萬化千端，審問開說，神人皆告人矣。
玉京
寶臺懸一層，不可階而陞。吾今來演教，一層上一層。
性天無滓翳，中存戒定慧。一點最圓明，皎月中秋夜。
靈寶玉鑑卷之二十一竟
靈寶玉鑑卷之二十二
告給符籙門
道一變而為法，蓋法為道之用也。然道為法之體者，亦無在而不在也，乃日用而不知耳。經不云乎，譬道之在天下，猶川谷之與江海。蓋祖炁亦然。而萬法之中，何莫由斯也。是故靈寶大法，有符籙簡誥者，而義亦有所自來矣。在昔皇人按筆，八角垂芒，曰鳳篆龍章，曰金書玉字，皆上古天人之法製也。所謂符者，以合其妙。籙者，以紀其功。簡者，以格其言。誥者，以出其令。是皆法元始之祖炁，合靈寶之妙光，以會神著靈，於竹帛金玉朱墨楮札之間，而微顯闡幽，開光長夜，執符把籙，監真度生，亦體夫自然神化玄通之妙