其廚飯，卅二年皆還其故形而更生也。未得還者，形骸故宅則為五帝侍衛，地祇營護，安慰撫恤，无有搖動，不出百年，无不化生而得還於人道也。三界簿錄，甚有分明，智者洞其至理，考其善惡，緣對報應，明不虛言。愚者任命，謂之不然，三官徒炭，甚可哀哉。
天真皇人曰：昔赤明天中有道士姓鄭，字仁安，功德未滿，死於長山北戎之阿。其子仲明，師玄和先生，以此文鎮仁安尸形宮宅卅年，仁安被度，應還人中，而為獦人所燒，形骸鬱然而起，今為上宮南帝老君。得道之跡，今題太極上宮南軒，甚有分明也。
天真皇人曰：昔善忍國有道士姓現，字信然，師无常童子，受靈寶滅度升天之傳，功德未足，死於青元天中，埋尸於流生之州。无常童子以此文鎮其尸形，百年而遇洪水所蕩，於此化生，今受號為元靈老君。南宮書其道跡，在紫微之館。
天真皇人曰：昔棄賢世界有道士姓浩，字敷明，少好山水，棄家遠學，功德未滿，死於地鏡山下，其子少信，就北郭先生受此文，鎮敷明形尸，七百年被水火練度，而得還生人中。後師黑文子，受升天之傳，今為玄老之帝。南宮今書其道跡，在北元玄窗。
天真皇人曰：中元天中南浮梨世界，有道士姓王，字度明，少出遊學，從屠真公受五篇文升仙之傳，功德未足，死於東山廣靈之阿。其子景秀，詣戴仲君受此文，以鎮尸形九十年，遭東山大荒，人民掘土覓食，發其死尸，而即化生，後道成升天，為景霄真人。
天真皇人曰：此諸君皆積學滅度，道業垂成，而得受此文，以還生人中，皆超虛步空，上升金闕，受號自然也。其並悠遠，世人所不能明。考其近者，衍門子師夜光，高丘子師石公，洪崖先生師金母，並受靈寶滅度五練之法，升天之傳。衍門子死於漁陽洛縣#8長丘山，高丘子死於中山聞喜縣高附山，洪崖先生死於武威姑臧縣浪山中，並受此文以鎮其墓。衍門子冊年墓崩而形化，後入蒙山大洞黃金之庭，受書為仙卿。高丘子七十二年墓崩#9，為人所發，捬棺而形飛，今為中岳真人。洪崖先生百廿年墓開，尸形飛騰，受書為青城真人。此之諸賢，並受滅度之法，升天之傳，鎮靈之道，而得崇虛陵清，策空高霞，遊晏紫微，受號真人也。此之近事，非復悠遠之傳。元始#10天王今披元始之寶藏，以告太極上仙，遇之者將前生万劫，錄名上清，應得仙道者也。諸天男女可不承女青之旨，秘而寶之焉。
太上靈寶洞玄滅度五鍊生尸妙經卷下#11
#1 教煌P.2865號抄本，卷首殘缺，卷尾完好，存經文二七四行。其前一三四行與《道藏》本《五鍊生尸經》相當（有缺文）。第一三五行以下不見於《道藏》本，據考為《五鍊生尸經》佚文，今據此抄本校補為經文下卷。又敦煌S.298抄本，卷首殘，卷尾完好，文字與P.2865號抄本第一五四行以下相當。今用作參校本。
#2 此係P.2865抄本第一三五行小標題。
#3 鄉里：S.298作「郡里」。
#4 「青」字據S.298補。
#5 「應」字據S.298補。
#6 S . 298 於「玉陛下」三字後，多「某屬某郡縣鄉里秦」八字。
#7 黃素：S.298作「黃繒」。
#8 洛縣：S.298作「路縣」。
#9 「崩」字據S.298補。
#10 元始：原作文始，據S.298改。
#11 原本缺尾題，據S.298補。「卷下」二字係整理者添加。