洞玄靈寶定觀經註 經名：洞玄靈寶定觀經註。原不題撰者，經文約出於南北朝末或隋唐之際。又據徒跋，註文當係唐代道士泠虛子撰。底本出處：《正統道藏》洞玄部玉訣類。參校本：《雲笈七籤》卷十七。
洞玄靈寶定觀經註
冷虛子註
靈者，神也，在天曰靈。寶者，珍也，在地曰寶。天有靈化，神用不測，則廣覆無邊；地有眾寶，濟養羣品，則厚載萬物。言此經如天如地，能覆能載，有靈有寶，功德無窮，證得此心，故名靈寶。定者，心定也，如地不動。觀者，慧觀也，如天常照。定體無念，慧照無邊，定慧等修，故名定觀。
天尊告左玄真人曰：
左者，定也。玄者，深妙也。真者，純也，一而無雜。人者，通理達性之人也。曰者，語辭也。
夫欲修道，
進趣之心，名為修道。
先能捨事，
一切無染，名為捨事。
外事都絕，
六塵為外事，須遠離也。六塵者，色、聲、香、味、觸、法。更不染著，名為都絕。
無與忤心，
境不來忤，心即無惱；心不起染，境則無煩。心境兩忘，即無煩惱。故名無與忤心。
然後安坐，
攝澄煩惱，名之為安。本心不起，名之為坐。
內觀心起。若覺一念起，須除滅，務令安靜。
慧心內照，名曰內觀。漏念未除，名為心起。前念忽起，後覺則隨。起心既滅，覺照亦忘。故稱除滅。了心不起，名之為安。覺性不動，名之為靜。故稱安靜。
其次，雖非的有貪著，浮遊亂想，亦盡滅除。
眾心不起，妄念悉忘，亂想不生，何有貪著？故曰滅除。
晝夜勤行，須臾不替。
晝之言淨，夜之言垢。垢淨兩忘，無有間替，故名不替。
唯滅動心，
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