四過天王降仙，魄戶閉關。
地四生金，在人為魄。四月生魄，魄戶在右，屬陰。鍊丹四轉，以陽養陰，令魄與魂相載。其法鼻為天竅，通肺。肺主魄，湛然不動，絕去來之息，謂之閉關。自然華池水滿，下沃心絡，心火下降，腎水上昇，丁壬配合，以同內丹。若不閉關，則魂散蕩，隨夢出入，魂不能制，任其用事，終入鬼羣矣。
五過五帝朝真，臟腑清凍。
天五生土，人生五月，五行炁足，生五臟六府。五臟：心、肝、脾、肺、腎。六府：小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦。清凉者，安靜而不煩擾也。修真之士，絕慾則腎不漏精，靜默則心不失神，定息則肺能安魄，簡視則肝能育魂，凝思則脾能安意。黃中通理，保合太和，精神魂魄，意聚而為一，是謂攢簇五行，其炁上朝泥丸，是謂朝真。然後青帝護魂，白帝侍魄，赤帝養炁，黑帝通血，黃帝中主，萬神無越。
六過魔王伏諾，胃管生津。
魔王以內言六慾是也。諾，順也。制以玉章，故順伏焉。胃與脾為表裹，貯水穀以養五臟。《難經》謂五臟之炁，皆會于胃。且津之潤燥繫於思。一為六欲所誘，思不得其正，則見食為涎，逢哀為淚，媿生汗，怒涌血，往而不返。內失滋養，精炁與神從而散泄，但餘枯骸，是為死之徒。若六魔伏諾，思得其正，有主于內，則津生胃脘，灌溉四肢，流潤丹鼎，精炁與神因之凝合，生之徒也。
七過星宿朗明，孔竅開聰。
天有七曜，人有七竅，至七月俱開，以司視聽，食息出納。或謂聰明本出心，七應火數。上智之人，心有七孔，故聰明。愚者鮮開，或少，故昏濁。丹功七轉，重關豁滯，上下明徹。《心印經》云：七竅相通，竅竅光明，聖日聖月，照耀金庭。
八過幽夜顯光，三部八景，整具形神。
烟蘿子云：八月神具。三部，上中下三部也。《中盟籙》載：上部八景，髮神、腦神、眼神、鼻神、耳神、口神、舌神、齒神。中部八景，肺神、心神、肝神、脾神、左腎神、右腎神、膽神、喉神也。下有八景，胃神、大腸神、小腸神、胴神、胸膈神、兩脇神、左陰左陽神、右陰右陽神也。合為二十四，以應二十四炁。上部之神以腦神為宗，平旦存之。中部神以心神為主，日中存之。下部之神以腎神為主，夜半存之。
八過功夫將滿，自然身有光明，照徹幽顯。三部八景之神，悉皆整具而無怠情。《度人經》云：八景冥合，炁入玄玄。
九過諸天下臨，三關五臟，六腑九官，金樓玉室，十二重門，紫戶玉閤，三萬六千關節，根原本始，一時生神。
《黃庭》以口為天關，手為人關，足為地關。又腦下為上關，夾春為中關，內腎相對為下關。臟腑見前注。《九宮洞真經》云：兩眉間入三分為雙丹宮，卻入一寸為明堂宮，三寸為丹田宮，亦名泥丸宮，四寸名流珠宮，五寸為帝宮，明堂上一寸名天庭宮，洞房上一寸名極真宮，丹田上一寸為玄丹宮，流珠上一寸為太皇宮。金樓即喉嚨，一名重樓，中有十二亭長，持玉戟以守之，主通上下炁。《黃庭經》曰：重中樓閤十二環，自高自下皆真人。
玉室，腦宮之別名。《黃庭》為之瓊室。紫戶，《素靈中篇》云：兩眉之上其裹有紫戶洞房，外有萬靈帝君，名逢凌梵，守之。玉閤者，玉堂也，即下元丹田。陽神一萬八千，陰神一萬八千，合為三萬六千。此言人在胎中，形炁變化，至九月滿足，身中萬神一時同生。修真九轉，聖胎具足，萬炁齊仙，亦復如是。
九過為一徧。一徧周竟，三界舉名，五帝友別，稱為真人。十徧通炁，制御萬靈，魔王保舉，列上諸天。百徧通神，坐致自然，太一度符，元君受生。千徧通靈，坐在立亡，仙童玉女，役使東西。萬徧道備，馳騁龍駕，白日登晨。
三界舉名，天人交贊其德。五帝者，五方五炁之主。友別者，錄其善功，視之如友，別於常人也。鍊身成炁，謂之真人。十徧通炁者，道炁周流，鬼神攝伏也。魔王保舉，初學道則魔王試之，試而不退，則保舉之，登名天籍，方成道也。通神者，變化無方，坐致自然，不假思為，如能致六甲行廚之類是也。太一度符。太一乃百神之主，符喻身中靈炁。《度人經》云：執籙把籍，保命生根。元君，女仙之號，人身炁之母也。
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