東華青宮祕法，此蓋諸方中之求仙法耳，非謂彼人猶行之也。若家多資用者，別作此二事，入靜朝拜，衣服不與他雜用。凡旦夕入靜朝神，亦宜別衣，豈但此二事而已，夫學在山之時，居室書寫觸事常著巾褐，此巾褐則與人物相混，不可以朝謁高真，當別作一通衣也，云多資用者，謂應表裹服章，裙懦生熟，皆悉別作，不止法衣而已，既非貧棲所辦，正當臨時浣令潔也。
清虛王真人告夫人曰：前法亦王君所言，是通說東宮法用，非正□□所談，又不指為一人所設，今者教示，方是規誨夫人宜修行之意，故更顯清虛之目也。此二事者，世間應所行之祕訣也，謂却辟衆灾故也，世間多有禍難，故彌宜行之。不學道而道自成也，存修之勤，待其年積，便可階仙，故云爾。夫人奉而用之，此一句純中候自語也，夫人既處亂世，遊涉兵寇，既謂宜行，即便奉用，若乃次後事，則後謂夫人不必遵修，故中間發斯矣。
每入靜當以水漱口，以洗穢氣故也，常日言笑雜語，或飲食餘氣，不可以啟對真靈，故宜洗蕩盥漱也。每出靜亦當漱口，以閉三宮故也，入靜祈拜三宮之神，助人陳請，皆從口中出入，令事竟水蕩，令還其宮，各安定也，此水悉置之戶側，初進則未入戶限，而漱後退則未出戶限漱矣。此各云每出入者，謂每應入靜關奏朝拜時耳，若是灑掃整拭者，唯初入漱口耳，後出不須也。出靜戶之時，不得反顧，忤真光致不誠也。
人既出靜戶，神休宴，而忽更反顧，如似覘察，故為忤真，而非誠順。又云燒香時亦勿反顧，凡人行來所為所作，爰及術數，皆忌反顧。初入靜戶，不得喚外人，及他所言念，則犯靈氣，故不得禎祥。凡入靜燒香，必也存注神真，有所願欲，而方與外人相呼，反別生異念，則內傷神舍，外觸靈軌，違典招譴，患禍港興，禎祥之徵自然遠矣。夫靜中所須，皆逆應備辦，臨時闕之，方致呼衆，此愚鍊之人不足算也。此雖小事，深當慎之。
謂此上五事，於法雖小，而致禍亦不為輕，故令行之者，慎其禁也。此諸條雖王君所告，並關太清家法，後天師不顯此言者，謂夫人前已知之也。
右魏傳訣几五事。
登真隱訣卷下竟
#1#2#3『扶』字原誤作『搏』。
#4此句後當有脫漏。可參見《千二百官章儀》。
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