殊途一會歸要終。
合三畎為一，散一以為三，此道之要也。《玄妙內篇》云：兆欲長生，三一當明。
閉塞三關握固停，
文云：口為天關精神機，手為人關把盛衰，足為地關生命扉。又臍下三寸為關元，亦日三關，言固精護氣，不妄施泄。
含漱金醴吞玉英，
金醴、玉英，口中之津液。《大洞經》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，嬰兒形，元衣服，正立胃管，張口承注魂液，仰翕五氣，當漱滿口中內外津液，滿口咽之，遣入玄女口中。五過畢，叩齒三通，咽液九過也。
遂至不死三蟲亡，
《洞神訣》云：上蟲白而青，中蟲白而黃，下蟲白而黑。人死則三蟲出為尸鬼，各化為物，與形為殃，擊之衝破也，其餘眾蟲，皆隨尸而亡。故學仙者精饉，備於五情之氣，然後服食藥物以去三蟲。又云：上尸彭珊，使人好滋味，嗜慾凝滯；中尸彭質，使人責財寶，好喜怒；下尸彭矯，使人愛衣服，耽姪女色。亦名三毒。
心意常和致欣昌。
道通無礙。
五嶽之雲氣彭亨，
五臟之氣為五嶽之雲。彭亨，流通元擁之稱也。
保灌玉廬以自償，
玉廬，鼻廬也，言三蟲既亡，真氣和洽，出入玄牝，綿綿不絕，故日自償。
五形完堅無災殃。
五體、五臟，自然相應故也。
上睹章第十六
上睹三元如連珠，
三元謂三光之元，日月星也，非指上中下之三元也。
落落明景照九隅，
三光在上而下燭九隅。九隅，九方也。言常存日月，洞照一身也。
五靈夜燭煥八區，
五靈，謂五星也。炳煥羅列一身，常能存之，則與天同休也。
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