太上洞玄靈寶五嶽神符
經名：太上洞玄靈寶五嶽神符。又名《五嶽神仙圖》。撰人不詳，約出於南北朝。唐法琳《辨正論》已引。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部神符類。
太上洞玄靈寶五嶽神符
神仙圖曰：東方泰嶽祇曰岱宗，元氣上連歲星，其山青，靈老君治其中，主春氣，生萬物。列從青腰玉女百二十人，主百二十府。變化玉女九人，主九州。山精玉女萬二千人，主遊護天下，使甲乙之神行天德，使寅卯之神正地氣。名山大澤天下萬神，常以立春之日升岱宗之山，入青石玉闕之宮，謁青靈老君，受玄符。出乘條風，各還四方，召使百鬼，斬殺惡神。有不從玄符者，天滅其精，不得享其祭祠，所以佐天地生人物也。以條風之氣蕩淑人形，人形不正，正之以符。常起甲乙，治寅卯，受符應當拜者，皆回向日晷。
神仙圖曰：南方泰嶽祇曰南衡，元氣上連熒惑之星，其山赤，太陽炎老君治其中，主夏氣，長萬物。列從泰丹玉女百二十人，主百二十府。變化玉女九人，主九州。山精玉女萬二千人，主遊護天下，使丙丁之神行天德，使巳午之神正地氣。名山大澤天下萬神，常以立夏之日，升南衡之山，入赤石玉闕之宮，謁炎老君受玄符。出乘長風，各還四方，召使百鬼，斬殺惡神。有不從玄符者，天滅其精，不得享其祭祠。所以佐天地、生人物也。故以長風之氣蕩淑人形，人形不正，正之以符。常起丙丁，治巳午，受符應當拜者，皆回向日晷。
神仙圖曰：中央泰嶽祇曰嵩高，元氣上連鎮星，其山黃，黃老君治其中，主四季之氣，統四嶽之神，總理萬物。列從黃素玉女，四方變化玉女各五萬人，主巡行。山精玉女五萬人，主遊護天下。使戊己之神行天德，使丑辰、未戌之神正地氣。名山大澤天下萬神，常以四季正月晦，升嵩高，入黃石玉闕之宮，謁黃老君，受玄符。出乘八風，各還四方。玄符常在己，不言而道自存，不行而道自明，淡泊無為，為道之根，出則病病，故而不病。吾之不病，死無從來。是以玄符長守子命，華蓋蓋之，延年以鎮星。星杆子厄，大闔天門，廣地戶，窈窈冥冥，萬神自然。五嶽之玄符，五德之為信，賞善罰惡，養人物也。故以八風和符，調人正之，受符應當拜者，皆回向日晷。
神仙圖曰：西方泰嶽祇曰西華，元氣上連太白星，其山白，皇老君治其中，主秋氣，成熟萬物。列從白素玉女百二十人，主百二十府。變化玉女九人，主九州。山精玉女萬二千人，主遊護天下，使庚辛之神行天德，使申酉之神正地氣。名山大澤天下萬神，常以立秋之臼，升西華之山，入白石玉闕之宮，謁皇老君，受玄符。出乘清風，各還四方，召使百鬼，斬殺惡神。有不從玄符者，天滅其精，不得享其祭祠。所以佐天地、成人物也。故以清風之氣蕩淑人形，人形不正，正之以符。常以庚辛治申酉，受符應當拜者，皆回向日晷。
神仙圖曰：北方泰嶽祇曰北恒，元氣上連辰星，其山黑，太陰玄老君治其中，主冬氣，閉藏萬物。列從太玄玉女百二十人，主百二十府。變化玉女九人，主九州。山精玉女萬二千人，主遊護天下。使壬癸之神行天德，亥子之神正地氣。名山大澤天下萬神，常以立冬之日，升北恒之山，入黑石玉闕之宮，謁玄老君，受玄符。出乘凉風，各還四方，召使百鬼，斬殺惡神。有不從玄符者，天滅其精，不得享其祭柯。所以佐天地、藏人物也。故以凉風蕩淑人形，人形不正、正之以符，符常起壬癸，治亥子。受符應當拜者，皆回向日晷。
神仙圖曰：五嶽真人鎮天子宮殿堂，法用雄黃五斤，每嶽用一斤，以蠟密作人，長尺二寸，置五斗大瓶中，隨方色懸置殿中大梁，利宮室，除凶惡，厭服四方。國中興盛，來福萬年。
白虎符
老子曰：堯以祭法授舜，舜以正月甲午，於歷山下祭圖玄符。到四月，神使騎白鹿，言西王母，以白環獻舜。元年二月，舜以授禹。其年六月，景雲三見。祭法鼓吹大鼓，召直符。一直符，二鼓音，二直符，二鼓音，千二百直符到，然後請變化玉女，次請五行山精玉女，然後請上皇神耳。三日奉戒立壇，即香火三，果實追四時，中壇按上下五色為藉。勿妄傳泄。
五鎮符
上符厭鎮東方惡氣木精。毒害流行，寇賊數起，五穀不豐，民多妖灾，暴水出，蝗蟲起，此勾芒神所為。厭鎮之法，用三牲物極東界上，先祭天地。壇面十二丈，以帛布為藉面六十杯，用米一斛二斗，五彩校以白土，作人龍符，西方丹書素丈二尺，白甕十二枚，以雄黃六兩，丹砂十二斤，以著甕中。符在上，蠟密塞口，蓐收印封，投國東界上深淵之中，勿令兆見。
上符厭鎮南方惡氣火精。毒害流行，寇賊數起，五穀不豐，民多流移，澱河海江，此是祝融之神所為。厭鎮之法，用三牲物於極南水上，先祭天地。其壇面十二丈，以帛布為藉面六十杯，一斛二斗白米，五色校以黑土、作人龍符，北方丹書帛丈二尺，黑甕十二枚，雄黃六兩，丹砂十二斤，以著甕中。符在上，蠟密塞口，玄冥印封，投南界深淵之中，勿令兆見。
上符厭鎮中央四氣土精。毒害流行，山崩地動，四夷不安，此是后土神所