神仙
景復周先生，仙都道士也。唐大曆問居仙水洞中，辟穀宴坐，百有餘年，後仙去。今玉虛宮有石刻陸龜蒙題鏡巖周尊師所居詩並序可考。今錄之：處州仙都山，山之半有洞，下望之如鑑，目之日鏡。巖去地二百尺，上者以竹梯為級，中如方丈，內有乳水滴瀝。黃老徒周君景復居焉。迨八十年不食乎粟，日唯焚降真香一灶，讀《靈寶度人經》而已。東牟段公柯昔為州之日，聞其名，梯室以造之，且曰君居此久矣，乳水之滴晝夜，可知量乎？
周君日：某常揣之，盡晝與夜，乃一斛加半焉。公異而禮之。後柯別十三年，處人過說周君尚存，吟想其道，無由以睹。因寄題詩云：見說身輕鶴不如，石房無倡共雲居。清晨自削靈香柿，獨夜空吟碧落書。十洞飛精應遍吸，一莖秋髮未曾梳。知君便入懸珠會，早晚東騎白鯉魚。著作郎皮日休和詩云：八十餘年住鏡巖，鹿皮巾下雪舉形。床寒不奈雲縈枕，經潤何妨乳滴函。飲澗猿回窺絕洞，綠梯人歇倚危杉。如何計吏窮於烏，欲望仙都舉一帆。
括蒼舊集所載與石刻同。
隱真劉先生，名處靜，字道游，沛國彭城人。其先避地遂昌因家焉。世宗儒業，先生幼而穎悟，博覽群書，遊涉名山，得遇至人授以吐納之道。嘗召見賜絆衣，退居仙都山隱真巖結廬金龍洞側。今妙庭觀也。弟子數百人，有自遠方來謁者，無虛日，門人欲塑其像，一日，有嗜酒道人來成之，先生留飲，旬日陝黃金三十銖贈其行，相送金龍洞前，約先生曰：子歸首視硯下。
及回，乃得片紙，書云：子與吾金，吾授子真真抱子形形全子神十六字曩元金在焉。於是頓悟，遂預築玄墟于廬後，自護其誌。咸通十四年六月辛酉解化。當日歸封玄墟刺史。盧虔罐贊其像日：至靈之精，大道之淵，其朴靡散，其神則全。嗟夫世人，嗜欲馳役，故使元胎，莫留瞬息，惟師恬泊，萬慮泯泯，豈有一物，能奸至真。伊厥形氣，尚資蛻捨，胡為神人，土偶為者。後數年有鄉人於襄漢問見之，語其弟子，啟墓視之，所存惟杖履。
二事益尸解也。今空墓在妙庭觀後。復有塑像贊云：返一無邊，神之又神。遺此塑像，非先生真，先生之真，不存此身，出有入無，莫與之親。
仙都誌卷上竟
事跡出《郡誌》，贊煩出《括蒼舊誌》。
仙都誌卷下
玉虛住山少微陳性定此一編集獨峰山長番陽吳明義仲誼校正
高士
仙都乃祈仙洞天高尚之士，代所不乏。自宋宣和以前，玉虛厄於寇，固不可考。厥後若游大成等往往闡揚宗教，增重山門，盛德清名，用叔其要。
游大成，樂成人，宮因寇燬，獨力重完，克紹前猷，發明後學，尤精地理之術。自卜壽藏於仙都之支山，誓日：吾家猶子枝孫，世世紹襲，當為天人師。後果符是言，傳之八世，至宋末，墳為土寓所侵而游氏殆絕焉。
樓大度、黃見素，皆邑人，丕扇真風，廣彰玄教。
李伯祥，劍川人，道風高古，增建飛天法輪甲於浙左。
劉延用，少微人，奏免浮稅，武若沖同門友，表樹玄勳。
洪端本，號高溪，葉葆和，號竹澗。詹虛一，號寄庵。陳觀定，號楚山。皆麗水人，四世師弟子也。襲大道之正傳，皆玄門之領袖，楚山君改易官向，勳蹟尤多。
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