道跡靈仙記
經名：道跡靈仙記。原不題撰人，疑係南朝顧歡《道跡經》殘卷。書中所載鬼神名錄多見於陶弘景《真誥》。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部記傳類。
道跡靈仙記
六宮名第一
羅酆山在北方之癸地，山高二千六百里，周迴三萬里。其山下有洞天，在山之下周迴一萬五千里，其上其下並有鬼神宮室。山上有六宮，洞中復有六宮，一宮輒周迴千里，是為六天鬼神之宮也，山上為外宮，洞中為內宮，制度等耳。
第一宮名為紂絕陰天宮，第二宮名為太殺諒事宗天宮，第三宮名為明晨耐犯武城天宮，第四宮名為恬照罪氣天宮，第五官名為宗靈七非天宮，第六宮名為敢司連宛屢天宮，凡六天宮，是為鬼神六天之治也。洞中六天宮，亦同名相像如一，號六天內外宮殿者也。世人有知酆都六天宮門名，則百鬼不敢為害。欲卧時先向北呪之三過，微其音也，神呪曰：
吾是太上弟子，下統六天，六天之宮，是吾所部，不但所部，乃太上之所主。吾知六天門名，是故長生，敢有犯者，太上斬汝。第一宮名紂絕陰天宮，以次東行第二，從此以次訖六宮止。乃啄齒六下乃卧，辟諸鬼魔之炁。人初死皆先詣紂絕陰天宮中受事，或有先詣名山及泰山江河者，不必便徑先詣第一天也。要受事之日，罪考吉凶之目，當來詣此第一天宮耳。太殺天宮主殺鬼，是第二天也，卒死暴亡又經於此也。賢人聖人去世，先經明晨第三天宮受事，禍福吉凶宿命罪害由恬照第四天宮，鬼官北斗君治此中。鬼官之北斗，非天上之北斗也，鬼官別有北斗君以司生殺耳。鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宮中，總主諸六天宮。餘四天宮，其四明公各在其中。治二天宮輒立一官，六天凡立為三官，三官如今之刑名之職，主諸考謫，常以上屬真仙司命兼以總御之也，並統仙府，共司死生之任，大斷制皆由仙官。
鬼官北斗君迺是道家七辰北斗之考官耳，此鬼一官又隸九星之精，上屬北辰玉君。項梁成作《酆都頌》曰：
紂絕標帝晨，諒事遘重阿。炎如霄中煙，勃若景耀華。武城帶神峰，恬照吞青河。閶闔臨丹井，雲門鬱嵯峨。七非通奇蓋，連宛亦敷魔。六天橫北道，此是鬼神家。
頌有二萬言，今略道六天之宮銘鈔出之耳。夜中亦可微讀，亦云辟鬼邪。
酆都山上樹木水澤俱如人間，但稻粒如石榴子大，味如菱，其餘四穀故爾，但名稻名重思耳。杜瓊作《重思賦》曰：霏霏春茂，翠矣重思。靈氣交被，嘉穀應時。四節既享，祝人以祠。神禾鬱于浩京，巨穗橫我玄臺，爰有明祥，帝者以熙。此之謂矣。
酆都稻名重思，其米如石榴子，粒異大，色味如菱，亦以上獻仙官。
鬼神主第二
炎慶甲者，古之炎帝也，今為北太帝君，天下鬼神之主也。
武王發今為鬼官北斗君。夏啟為東明公，領斗君師。文王為西明公，領北帝師。召公奭為南明公。吴季札為北明公。四明公復有賓友四人。然此四公後並當受化形之道，升仙階之下也。四明主領四方鬼，四明郎十六人，主天下房廟鬼之血食。
周顓為鬼官司命帥，今鄧嶽、程遐二人代，以其多事故也。
西明都禁郎賈誼，昔為治馬融事不當，黜守泰山，泰山君近請為司馬。
南門亭長今用周撫代郄鑒。一天門有二亭長，一亭長輒有四修門郎，一天門凡八修門郎也。門郎為天門亭長下官，此是北帝門也。北斗君天門亭長今是臧洪，臧洪代隗囂，又一人是王波新補。
紀瞻本為撫河將軍司馬，今為北天修門郎，代田銀瞻與虞譚，更直一日守天門。
魏釗領廬山侯。
顧和從遼東戍還，有事已散，北帝君當用為執蓋郎，執蓋郎范明遷補典柄侯。
殷浩侍帝晨，與何晏對。
溫太真為監海開國伯，治東海，近取杜預為長史，位比大將軍長史。
何次道始從北帝內禁御史，得還朱火宮受化，以其先多施惠之功故也。
魏武帝為北若太傅。其餘多不能復一二。此蓋鬼神之事，不足示於世也，荀公言也。
人卧法第三
人卧牀當令高，高則地氣不及，鬼吹不干。鬼氣之侵人，常依地而逆上耳。
人卧室宇當令潔净，潔爭則受靈氣，不净則受故氣。故氣之亂人室宇者，所為不成，所作不立。一身亦爾，當數洗沐澡潔，不爾無冀。
勿道學道，道學道，鬼犯人，事不立，使人病，是體未真故也。山世遠受孟先生法，暮卧先讀《黃庭內經》一過，乃眠，使人魂魄自練制，但行此二十一年亦仙，是為合萬過也。夕得三四過迺佳，北嶽蔣夫人云：讀此亦使人無病，是不死之道也。
夜行啄齒第四
夜行常啄齒，啄齒亦無限數也。殺鬼邪鬼常畏啄齒聲，是故不得犯人也。若兼之以漱液呪說益善。
昔鮑助者，濟北人，都不學道，亦不知法術。年四十餘忽得面風，口目不正，風氣入口而兩齒上下常相切拍，甚有聲響，如此晝夜不止，得壽年百二十七歲。後乃遇寒過大水，墮長壽河中死耳。北帝中間亦比遣殺鬼及日遊地殃使取之，而此數