雲阜山申仙翁傳
經名:雲補山申仙翁傳.不題撰人.一卷.底本出處:[正統道藏]洞玄部譜錄類.
雲阜山申仙翁傳
仙翁申姓，名泰芝，字廣祥。家世洛陽人，譜係出于周時申伯之裔。故詩有云維嶽降神、生甫及申是也。申伯之德，柔惠且直，蕃宣四海，有其功德。朝廷宣王以路車乘馬，賜南土而居之，而子孫繼承不絕。迄至于漢，傑出申仙祖翁，年高八十餘歲。武帝有聞，遣安車駟馬迎之，封太中大夫。厥後嗣孫寓長沙，皆仕宦宰相之榮。及其散徙四方者，不可勝紀。惟先祖之宗，流振於邵州邵陵縣，今之寶慶府邵陽縣仁風鄉柳塘村。卜居，高大門闆。父母以敬愛慈忍孝善於恆心。一夕，母楊氏夫人夢一神人自空而下，持紫芝一莖，揉碎為丸，與楊氏掬水吞之。覺而喜懼不已。及至旦明，以夢告於· 族屬。有曰紫芝非凡矣，必有祥瑞。因而有妊。時於唐則天順聖皇后垂拱三年，歲次丁亥，八月初五日辰時誕生。是時神光燦爛，瑞氣衝盈，遠近歡呼，莫不嗟訝，何喜如之。仙翁既長，器識不凡，敏而好學，六經通曉，善屬文，深戒色慾，斷葷腥。其奈家不甚厚，每見因窮，隨力贈給。人有犯而不校，觀其玄教經科，一覽．備悉。及父喪，遇神人指以地，葬於紅衙山為之宅兆，盡其孝道，岡．有虧也。未幾，無心於世，好其廈處，疏於親友之交，慕神仙之事。．一日，澄神洗思，訪遊南嶽朱陵洞天，踐履巉巖之際，陸彼祝融峰上木陰之下，坐其巖石之上，歎曰：此中甚有佳致，何惜元綠居此。俄有一老叟黃冠野服，髭鬢皓然，散誕徜徉，來于憩所，仙翕起而揖之。叟乃問日：子何人也，在此歎息？仙翁答曰：吾乃邵陵人也，暫遊勝槃，愛此清閑，自恨綠薄，不獲久駐，所以歎息。．叟復有云：名山靈跡，在在有之，何道在近而求諸遠耶？子所居之地，幸有雲山之北、余胡之巔、蓮荷之托，亦有小小超絕去處，可以鍊行修身，但患子之無心耳。仙翕日：願求指教。叟日：吾乃九天真人，今授子之要法。乃探囊取書一帳，日：此即金丹火龍大成之旨，為超凡入聖之機，密而行之，方得成道。道成之日，吾當邂逅子於大羅之境未晚也。切宜精修，幸勿輕泄懈息。於是仙翕俯伏拜受，欽慕不已。俄頃之問，風飛雲起，叟已在半天矣。仙翁再拜，違南山徑歸故里。自是笑談應對，動息之問，與平昔不同也。半年之久，又告族屬：我今不欲處於塵俗，擬求隱地修養身心，敢以暫別左右。諸人允諾。於是就蓮荷山蓋覆庵寮，立丹鼇，採藥物，按法修鍊。今蓮荷山有丹鼇、丹池尚存。丹成之後，告之眾日：我丹藥雖成，善行未備，不敢輕服，佩而行之，當為助國立功，濟民累行，他時入侍三境，誠無愧矣。仙翁自此轉覺神清黑爽，洞達幽冥，曰暘而暘，曰雨而雨，隱顯變化，坐觀世事如指諸掌。孰不仰羨？至明皇開元二十六年戊寅之歲八月十六，朝罷，帝謂群臣日：朕自昨宵夢一神人告朕云，湖南雲山之北，邵陵之地，有申姓道人，號曰白雲居士，以鍊丹成而悟道。若禮之，可為國師，必能與國家修禳而獲福壽。群臣喜而稱賀于帝：此猶高宗夢傳說而無異也。即勁翰林草韶，遣使奉韶往邵陵尋訪而宣詔之。韶到，郡守委官同奉使於余胡蓮荷修鍊之所，果有申姓道人稱白雲居士。時已道德清高，欣然從詔，不逆上命，即同詔使前赴長安帝都。到日→ 承宣入殿，與帝談論，聞一知十。帝稱為仙翁，賜號大國師，劫旨住持元真觀事，賜千斤金鍾、百鍊寶劍，與國焚修祝願，許其出入禁廷，主領玄教。次年八月中秋夜，帝謂仙翕曰：月中可以到否？仙翁答日：可也。遂同葉靜天師與帝擁從乘雲，至于月殿之下，見榜曰廣寒清虛之府，過一大門，在玉光中乃飛浮宮殿，常有寒氣逼人，濕濡襟袖，見其門兵嚴衛，止於門下。少焉，仙翕引進，明皇得見仙眾及素娥十餘人，衣皓衣，乘白鸞，笑舞於大桂樹下。樂音響亮，明皇素解音律，獎覽而意已得傳，倉忙抄寫曲譜，即今之工六工尺 工尺四上 上尺上尺工 六吾六工 六吾六尺六 工尺上尺上 四合四上尺 上四上之字是也。頃刻，仙翁、葉靜天師與帝依前乘雲，隨逐旋風，若醉寤而還宮闕。次夕，明皇意求再往，仙翕但笑而不允，帝亦無咎矣。天寶三年，明皇宮中楊貴妃亦懇仙翁受傳秘錄。次年二月二日，上建寶齋，設紙蓆偽座而試之，仙翁端坐而席不傾。上歎日：異哉，真神仙中人也。時仙翁乃留餘齋在几，帝問曰：留齋何如？答日：歸以遺母。帝曰：路程甚遠，何時可到？答曰：今晚可到。帝亦未信。遂附齋與邵陵郡守，到郡，齋尚溫芬。郡守隨即具表謝帝，看詳日時，果賜齋之日同也。於是帝與臣僚無不欽信。惟帝愛慕貴妃之情甚厚，仙翁累入內庭與帝講解，因進諫日：宜戒色慾，為患防其奸臣蔽主，竊弄大權，小人在位則君子在野。然帝不見用，亦不甚謹。一夕，京城元真觀金鍾不扣自嗚，有司奏聞。帝召仙翕，日：西嶽神人報云，國家不寧，禍亂將至。雖曰有數，亦可修禳。明年果見南蠻釁毒南方。仙翁已知有安祿山之變將漸萌矣，仙翁乃上表辭帝，乞歸故里，為國按法禳之，奈歸心甚切。帝亦從請，乃勁宮中陳氏製法衣一襲以贈行色。時陳氏係掌侍茶湯之職