當請問所受，不得論及私鄙。弟子事師，師若遠行還，弟子皆當隨路遠近奉迎，不得端坐晏然，待師至，弟子與師同行，不得踐師影，慎之。弟子與師共在座，不得受人跪拜，所以爾者，座無二尊。弟子不得陰行橫勃，忿鬪師主。弟子若出入，及所營作，每先諮問於師，不得自專。弟子事師，皆當恩愛信實，不得猶豫二心。弟子不得竊盜、發泄師器笈中，犯師禁戒，科律得罪。弟子不得背判師主，慎之，具在《明真經》文。弟子與師同處，不得洟唾左右，慎之。弟子侍從師，若值賓客，弟子侍衛師左右，不得高抗大坐，與凡俗無別，皆入不孝，慎之。弟子受師法業，後玄德成就，為人所宗，皆當謙下，存憶本師，勿忘先恩也。弟子事師，不得輒坐師牀席處所，神司之急示也。
右弟子奉師科戒，合三十六條。
三洞眾戒文卷上竟
三洞眾戒文卷下
三洞弟子京太清觀道士張萬福編錄
靈寶初盟閉塞六情戒文
第一戒者，目無廣瞻，亂諸華色，亡睛失明，光不朗徹。
第二戒者，耳無亂聽，混於五音，傷神敗正，惡聲啼吟。
第三戒者，鼻無廣嗅，雜炁臭腥，易有混濁，形不澄正。
第四戒者，口無貪味，脂薰之屬，濁注五神，藏府憤潰。
第五戒者，手無犯惡，不竊人物，貪利入己，禍不自覺。
第六戒者，心無愛欲，搖動五神，傷精喪炁，體發迷荒。
天尊言：其六戒者，身之大患。來生男女雖受人形而六情不純，未見經教，不聞法音，形不自覺，沉迷罪門，致令短促，不竟天年，長處惡道，甚可哀憐。故說是戒，開度天人，善心信向，一意歸命，尊奉聖教，閉諸惡門，則形入虛空，六通智慧，六情恬夷，神自寧也，炁自和也，精自固也，壽命長遠，終不亡也。
萬福曰：六情者，染罪之門，喪身之源也，所以持戒先制六情，六情恬夷，神道歸也。故學士初入中乘，先須閉塞六情，然後漸階一道。故以為次，達者詳之矣。
三戒文
經曰：凡學妙精、玄變神化、大道眾術，當潔己清齋，誦習清戒，洞曉義趣，動靜通神，勤行善道，謹密妙事，諦在功過，勿生謬妄，心識明定，戒業又全，然後行道，應心如口。不能修此，人鬼亂壤，滅己誤他，為道兼濟，濟物安己，慎勿戲弄，以道誇人。又勿害他，以利於己，當持此戒，以制之也。
第一戒者，諦識因緣，勿忘本逐末。
第二戒者，諦守少私，勿利我損物。
第三戒者，諦習勤行，勿混俗失真。
右三上戒，上皇所行，上帝所奉，上士所修，修行奉持，全而不破，三炁正神，降與為一，身神又一，一無二焉，得道常存，號曰太上。不行此戒，服佩符文，勞而無驗，非太上弟子也。
五戒文
經云：帝昊英告黃帝曰：吾受太上老君眾經要戒，勤行之報，得有今日，法應流布，勸化將來，不得閉塞，杜絕後生。子心精鍊，方與長生，宜廣宣戒，以成兼濟之功矣。黃帝稽首再拜，奉旨遵行。
第一戒者，目不貪五色，誓止殺，學長生。
第二戒者，耳不貪五音，願聞善，從無惑。
第三戒者，鼻不貪五氣，用法香，遣俗穢。
第四戒者，口不貪五味，習胎息，絕惡言。
第五戒者，身不貪五綵，履勤勞，以順道。
右五戒，五老帝君各遣二十五神，防護受持者身，免脫災害，延年壽命，安國寧家，救度一切。受授之時，依如三戒法，三戒招玄元始三炁，五戒延仁、禮、信、義、智五炁，三五為八，周有遍無，鍊而精之，洪纖畢備。
八戒文
太上曰：凡諸戒律，通應共行，其間緩急、繁簡、高卑，各有意義，准儀玄元，變化生數，階漸相成，三五八九，十百千萬，雖隨緣所堪，亦不可越略。知迴向正法，修長生不死，三、五已參，宜受八戒。
第一，星解五行，備修五德。
第二，習五事，不可無恒。
第三，平理八正，行藏順時。
第四，明識五紀，與炁同存。
第五，精審皇極，上下相和。
第六，修三德，期會三清。
第七，决定疑惑，化偽為真。
第八，考校徵驗，消禍降福，鍊凡登聖，無負三尊。
右八戒，持之必全，犯破即謝，首悔責躬，改意革心，堅防後失。行之三年，八方善神會來擁護。六年，保免六極。六極者，凶禍短折，常多疾苦，恒懷憂慮，積苦貧乏，形容醜惡，尫弱無施也。八年，永享五福。五福者，長壽，富貴，康寧，好德，考終。鍊有入無，自識宿命也。九年神通，超凡成聖矣。
三訣文
經曰：志學之士，才力未強，多知為敗，怠墮致殃，善行教者，照其所堪，隨品稍□，悱憤日新，且閉繁科，示以要訣，眾經諸法，漸次修行，功德成就，自然遍通，通由要起，要訣有三。
一者曰因。無始中來，仍有識性，性靈無滅，死苦尚存，生樂無機關。不識因者，定不怨天，不尤人，不咎物，不慼身，苦樂是甘，無妄惑也。<