為四功，若受法信則無功。
為國為民，或尊親先亡，或無主孤魂，誦大經一卷為六功，小經一卷為三功，聖號百遍為三功，為平交親知及卑幼誦大經為四功，小經聖號為二功，為施主誦大經一卷為三功，小經聖號為一功，若受法信則無功。為己禳謝，誦大經一卷為二功，小經聖號為一功。
用事門十二條
興諸善事，利益一人為一功。
講演經教及諸善言，化諭於眾，在席十人為一功，百人為十功，人數雖多，止五十功。
以文章詩詞，誠勸於眾，一篇為一功。
化人出財，修諸功德，一貫為一功。
勸人官門鬪訟，免死刑為十功，兔徒刑為五功，兔杖刑為二功，免笞刑為一功。
勸諫人鬪爭，一人為一功。
舉薦高明賢達有德之士用事，一人為十功。
讚揚人之善道，一事為一功。
掩遏人之惡業，一事為一功。
勸諫人令不為非、不廉、不孝、不貞、不良、不善、不慈、不仁、不義，一人迴心為十功。
自己著紙衣一件為二功，著布素麄衲之衣一件為一功，謂有而不著者是功著執帛者無功。
自己飲鳝，有而不食者為三功，晚而不食者為二功，素食下味為一功，素食中味為半功，素食上味為無功。謂有上味及素饌佳餚而故不食者，止甘淡薄麄糲中下之味者為功；若無上味而食中等之味者，非為功；若無中味而食下味者，亦非為功。蓋有而故不食者為功。
過律三十九條
不仁門十五條
凡有重疾告治，不為拯救者，一人為二過，小疾一人為一過，治不如法為一過，不愈而受賄百錢為一過，貫錢為十過。
修合毒藥，欲害於人為十過，害人性命為百過，害人不死而病為五十過，害一切眾生禽畜性命為十過，害而不死為五過，舉意欲害為一過。
學厭禱咒咀邪法，欲害於人為十過，害人性命為百過，害人不死而病為五十過，害人六畜一命為十過，令病為五過，舉意欲害為一過，厭禳人家，令見恎異，欲取財賄為十過，得財百錢為一過，貫錢為十過。
謀人死刑，成者為百過，不成為五十過，舉意不作為十過；謀人徒刑，成者為四十過，不成為二十過，舉意不作為八過；謀人杖刑為十過，不成為八過，舉意為五過；謀人笞刑為三過，不成為四過，舉意為三過。凡為官吏，入人罪者，同此論。為行法官，妄入鬼神罪者，亦同此論。
心中暗舉惡事，欲殘害於人，一人為一過，事成殘害一人為十過，心意中邪婬雜想非理之事，一事為一過。
凡言舉惡事，欲殘言於人，一人為一過，事成為十過，惡語向師長、尊親為十過，向善人為八過，向平交為四過，向卑幼為一過，言約失信為一過，揚人惡事為一過，掩人善事為一過。
故傷殺人性命為百過，誤傷殺性命為八十過，以言遽殺者，同使人殺者，為六十過。
故殺有力報人之畜，一命為十過，誤殺為五過；故殺無力報人之畜，飛禽走獸之類，一命為八過，誤殺為四過；故殺蟲蟻飛蛾濕生之屬，一命為二過，誤殺為一過；故殺傷人害物者、惡獸毒蟲為一過。謂虎、狼、蛇、竭、毒蟲之屬使人殺者同上論。
見殺不救，隨本人之過减半，無門可救，不生慈念為二過，助讚殺生為五過。
見若救得而不救者為十過，無門可救，不生慈念者為一過。
見人有憂，不行解釋而故暢快者為五過。
見人畜死，不起慈念者為一過。凡言慈念者，謂見苦不能得救，止以持念聖號經文，過向以結善緣也。
役使人畜，至於疲乏力倦，不矜其苦而剛使役者，一時為十過，加之鞭笞者，一杖為一過。
用水陷溺路徑，使人畜出入行履艱難者，一時為十過。
摧毀船橋，使不通渡者，一時為十過。
不善門八條
毀壞功德、聖像、壇宇、幢蓋、幡花、器皿、床具及諸獻供之物，百錢之直為一過，貫錢之直為十過，以巧言說人，毀壞百錢之直為半過，貫錢之直為五過，見而不觀為一過，讚助為五過。
以言指斥，毀天尊聖像為二十過，真人為十五過，神君為十過，見毀滅不勸為一過，讚助毀滅為五過，毀滅經教，與此同論。
每遇齋日及諸節令吉辰，故不朝真為二過，因私務不及並非齋日為一過，因公務不及無過，為食酒肉葷辛及犯觸不朝真為五過，忌日誤朝真為一過。
遇節辰食晚食為二過，常日晚食為一過。
齋醮供聖鎮信之物，一物不備為一過，章詞一字差錯為一過，誤違科律格式，一事為一過，威儀有失，一事為一過，唱念不專為一過，宣科讀狀，奏對詞表，差錯一字為一過，三時朝真，一時有失為五過，供養進獻之物，一物不備為一過，一物不潔為一過，及不如法為一過。
應受施主法信錢物，非理使用，百錢為一過，貫錢為十過。
薦亡符簡文字等，一字差錯為一過，脫漏一字為一過，符文差錯脫漏為十過，修寫書篆不如法為五過。
誦念經典，漏一字為一過，漏一句為五過，