誰為白蘭谷，安寢感羲皇。
又 言道
三元祕秋水，未悟謾猜量。誠能參透，洗心滌慮密歸藏。意與身心不動，精與氣神交合，天理自然彰。三善備於我，翻笑鍊玄黃。性圓融，心豁達，德輝光。牛郎織女，一時會合到天潢。勘破乘槎伎倆，密契浴沂消息，游泳有無鄉。日用別無事，讀易對三皇。
又 言性
三元祕秋水，都不屬思量。收來毫末，放開大地不能藏。過去未來見在，只是星兒消息，體物顯然彰。本自無形象，隨處見青黃。性源清，心地靜，發天光。木人半夜，倒騎鐵馬過銀潢。正是露寒煙冷，那更風清月白，乘興水雲鄉。識破夢中夢，稽首禮虛皇。
百字令
贈真蟾子葉大師
玄關欲透，做工夫、妙在一陽來復。天癸纔生忙下手，採處切須虔篤。絕慮忘機，清心釋累，認取虛無谷。鉛銀砂汞，一時辰內攢簇。霎時天地相交，甲庚無間，龍虎齊降伏。取坎填離，乾體就、陽火陰符行足。至寶凝堅，真蟾形兆，宜把靈泉沃。德圓功備，大師名注仙籙。
又 指中菴性命次序
玄關一竅，理幽深、至妙了無言說。陰極陽生初動處，便是採鉛時節。地下雷轟，山頭水降，滿地紅塵雪。行功之際，馬猿休縱顛劣。霎時虎嘯龍吟，夫懼婦合，鼎內丹頭結。身外有身猶未了，圓頓始能通徹。鬱鬱黃花，青青翠竹，此理應難泄。為君舉似，水中撈取明月。
又 贈陳制幹
修真慕道，樂清虛、任意陶陶兀兀。富貴榮華都不戀，甘分清貧徹骨。名利俱損，是非不辨，且把身埋沒。真閑真靜，誰知如是消息。為言向上機緘，玄珠罔象，火候無時刻。一竅玄關通得透，頓悟非心非佛。情念雙忘，有無交入，胎備元神出。眼睛開放，光明周遍無極。
又 贈胡秀才
亘初一點，瑩如如、無相無形無質。不蕩不搖常正定，直是斷蹤絕跡。變化無方，顯微無間，妙理應難測。為伊言破，屏除緣慮塵識。放教方寸虛澄，裹頭寧貼，方見真端的。三五混融心月皎，照破本元來歷。爍爍圓明，如如不動，運化無休息。靜中拈出，蟾光爍破無極。
又 指老蟾張大夫下手
金丹大要，不難知、妙在陽時下手。日用平常須謹獨，莫縱虎龍奔走。心要安閑，身須正定，意在常存守。始終不怠，自然通透玄牡。其間些子淆訛，為公直指，地下聽雷吼。立鼎安爐非小可，運用斡旋憑斗。性本圓明，命基牢固，勘破無中有。老蟾成象，直同天地齊壽。
又 贈通菴
太初一點，本靈明、元自至純無雜。執着些兒千里遠，悟得只消時霎。方寸中虛，纖塵不立，何用調庚甲。承當得去，目前方信無法。箇中顯訣難傳，無名可喚，貴在心通達。信手拈來君薦取，無罅豈容針劄。人我山頭，是非海裹，更要知生殺。養其無象，忘形靈地開發。
又 示衆破惑
成仙捷徑，在玄關、一竅四通八達。說與學人先立志，悟後只消時霎。可笑迷徒，不求師指，執着傍門法。般精般氣，到頭都是兜搭。爭知大道堂堂，坦平驀直，也要師開發。會得善行無轍跡，玄牝自然開闔。一念無生，谷神不死，九轉工周匝。脫胎歸去，大羅天上行踏。
西江月 贈潘道人
真土真鉛真汞，元神元氣元精。三元合一藥方成，箇是全真上品。動靜虛靈不昧，成全實相圓明。形神俱妙樂無生，直謁虛皇絕境。
又 贈善友
至道本無言說，全憑立志剛堅。心常不昧究根源，一月千潭普現。會取擊風捕影，便知火裹栽蓮。任他海水變桑田，只這本來無變。
又 贈周守正
識破無人無我，何須求佛求仙。隨時隨處總安禪，一切幻塵不染。
選甚山居野處，何妨鬧市門前。執中守正固三田，久久神珠出現。
鍊丹砂 詠玄牝示衆
玄牝少人通，說與諸公。休言南北與西東。不在四維並上下，不在當中。闔闢妙無窮，天地根宗。生生化化運神功。動靜機緘應不息，廣納包容。
又 示衆
至道本無傳，只要心堅。始終立志莫教偏。九載三年常一定，便是神仙。真息自綿綿，靈地平平。飢來喫飯困來眠。夏月單衣冬蓋被，玄外無玄。
隱語
教外名言
佛書云：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切由心造。是謂有造則有化，造化皆由心。人皆謂造化萬物者，造化之工也。予獨不然。造化本無工，萬物自造化也。何以故？一切萬物均有是心，既有是心，便有造化，豈非自造化耶？且如世間一切有形，形本無無而生有，是謂造；有生便有滅。有滅則復歸於無，是謂化。造造化化，物之常也。一真之性本有，有而無象，故無造無化，道之常也。人只知無造無化為不造化，殊不知有大造化存焉。非明了者，其孰能知之。明了之士，智慧圓通，則能萬事見空，一心歸寂，超然獨存，故無造化也。若不明了，外着於身心世事，內住於受想行識，所以隨世變遷，隨形生滅也。目所見者，謂之色。領納在心，謂之受。既受之在心，謂之想。想而不已，至於作為，謂之行。隨