鍊黑化神，不過奪天地一點真陽，始乎有為，而終則無為也。或者泥象以安鑪，著相而造鼎，執著火候，認為頑空，則謬矣。吁，否極則泰，動極則靜，靜日命，復真精自朝，真息自定，谷神自棲，三尸自滅，心中無心，念中無念，身入無形，與道為一矣。
修真十書金丹大成集卷之九竟
修真十書金丹大成集卷之十
紫虛了真子蕭廷芝元瑞迷
金丹問答
問曰：如何謂之金液還丹？答日：金液者，金水也。金為水母，母隱子胎，因有還丹之號也。前賢有日：丹者，丹田也；液者，肺液也。以肺液還于丹田，故曰金液還丹。
問日：何謂鉛汞？答日：非凡黑錫水銀也。真一子日：鉛是天地之父母，陰陽之根基。蓋聖人採天地父母之根而為大丹之基，採陰陽純粹之精而為大丹之質，且非常物造作也。汞性好飛，遇鉛乃結，以其子母相戀也。
問曰：何謂火？答日：火者，太陽真氣，乃坎中之陽也。紫清真人曰：坎中起火是也。問日：何謂候？答曰：五日為一候，是甲子一終也。日有十二時，五日六十時終一甲子也。紫陽曰．一刻之功夫，自有一年之節候。以起火之際，頃刻一周天。又問：火候如何用？答曰：年中用月，月中用日，日中用時，時中用刻也。
問曰：何謂真一？答日：人能將自己天真安於天谷之內，乃守真一之道也。金洞主云：真一者，在於北極太淵之中也。問曰：何謂動靜？答日：陽主動，陰主靜。翠虛日：動中求靜，靜中有為，動靜有作，口口傳之。
問曰：何謂九還？答日：金生四，成數九。還者自上而還下，九乃老陽之數。陰真君日：從子至申為九還，亦順下也。
問日：何謂七返？答日：火生二，成數七。返者自下而返上，七乃少陽之數。陰真君曰：從寅至申為七，返亦逆上也。
問日：何謂鑪？答日：上品丹法，以神為鑪，以性為藥，以定為水，以慧為火。中品丹法，以神為鑪，以氣為藥，以日為火，以月為水。下品丹法，以身為鑪，以氣為藥，以心為火，以腎為水。又有偃月鑪、玉鑪。
問日：何謂鼎？答日：鮑真人云：金鼎近泥丸，黃帝鑄九鼎是也。
問日：何謂藥物？答日：即此藥物，順即成人，逆則成丹。五行顛倒，大地七寶；五行順行，法界火坑。百姓日用而不知也。紫清曰：採藥物於不動之中是也。問日：神水華池何也？答曰：李荃云：還丹之要，在於神水華池。紫陽日：以鉛入汞名日神水，以汞投鉛名日華池。海蟾日：從來神水出高源。紫清日：華池正在氣海內。
問日：何謂三關？答曰：頭為天關，足為地關，手為人關。
問日：何謂內三要？答日：第一要，大淵池也。第二要，絳宮也。第三要，地戶也。
問日：何謂外三要？答曰：口之與鼻，共三竅，是神氣往來之門戶。下功之際，調鼻息，緘舌氣，閉兌也。問日：何謂兌？答曰：真一子云：兌，口也。
問日：嬰兒姥女正在何處？日：嬰兒在腎，姥女在心。
問日：腎屬水為陰，嬰兒屬陽，屬火為陽，姥女屬陰，何綠居此？答日：腎屬坎 ，陰中有陽，乃真陽也，
心屬離 ，陽中有陰，乃真陰也。
問日：泥丸宮正在何處？答日：頭有九宮，中曰泥丸。
問日：何謂金公？答日：金邊著公，乃鉛也。紫陽曰：要能制伏覓金公。
問日：何謂黃婆？答曰：黃乃土之色，位屬坤，因取名焉。紫清曰：金公無言姥女死，黃婆不老猶懷胎。
問日：呼吸何如？答日：呼出心與肺，吸入腎與肝。呼則接天根，吸則接地根。呼則龍吟雲起，吸則虎嘯風生。呼吸風雲，凝成金液。
問日：何謂瓊漿玉液？答曰：皆神水也。
問曰：何謂神氣？答日：神是火，火屬心，氣是藥，藥屬身。神氣，子母也。虛靖天師云：氣者，生之元也；神者，生之制。持滿馭神，專氣抱，神依氣住，神氣相合乃可長生。三茅真君日：氣是添年藥，心為使氣神，若知行氣主，便是得仙人。
問日：何謂十二樓？答日：人之喉嚨管有十二節是也。問日：何謂簾幃？答日：眼是也。下功之際，含光雲房，曰閉戶垂
簾。默默窺也。
問日：何謂子午？答日：子午乃天地之中也。在天為日月，在人為心腎，在時為子午，在卦為坎離，在方為南北。
問日：何謂五位相得而各有合？答日：天地五十五數，故乾得一，九合而成十；坤得四，六合而成十；巽兌得二，八合而成十；震艮得三，七合而成十；離得五，坎得十，坎離無偶，所以自合也。以數言之，則得天地之中數。以爻言之，則得天地之中爻。以位言之，則得天地之中位。坎離為用，不以大乎？
問曰：何謂五嶽？答日：《五嶽真形圖》曰：在人之頭。紫清以有巾藏五嶽冠之句。
問日：何謂玄牝？答日：在上曰玄，在下日牝。玄關一竅，左日玄，右日牝。
問日：何謂玄牝之門？答曰：鼻通天氣，日玄門。口通地氣，日牝戶。口鼻乃玄牝門戶也。
問曰：何謂三男三女？答曰