太陰成其形，
謂嬰兒在於胎中，幽隱慎固，陰成其形也。
五藏之主腎為精。
腎卻著脊，去臍三寸，主吐精氣，頭戴日月星辰。
出入二氣入黃庭，
謂元氣從鼻口兩孔中出入，通於黃庭。黃庭者，脾也。
呼吸虛無見吾形。
握固鍊形，自見虛無之形。
強我筋骨血脈成，
謂骨輕肉騰也。肉化為骨，腸化為筋，血化為精，神化為丹，乃成神仙。
恍惚不見過青靈。
謂坐在立亡，過歷腦戶，變化無常也。
坐於廬下觀小童，
鼻者，廬也。觀見赤子住其中也。
日一夕存在神明光。
朝暮存神，不離己身，光輝常在目前。
出於無門入無戶，
既已得道，能自隱於出入。行步不由門戶，而乃為神也。
恬淡無欲養華根。
恬淡無欲，以道自存，修行玄白，養黑髮根。
服食玄氣可遂生，
謂服食兩腎間白氣，故云玄氣。
還返七門飲太淵。
謂面有七竅，皆通達也。飲太淵者，謂咽食口中體泉也。
通我喉嚨過青靈，
氣為道也，氣從喉嚨中下歷於膽也。
問於仙道與奇功。
仙有三千六百法，備有萬端，得道稟氣，守自然不死之衍，各有奇功。
服食靈芝與玉英，
不獨名山有芝草玉英也，五藏中亦有芝草玉英，常服藏中芝英，故壽同天地也。
頭戴白素足丹田，
巾月履日，還精補腦，名日鍊形，長生不死之道。
沐浴華池灌靈根。
華池，口也。靈根，舌也。當漱滿醴泉，灌沃舌根也。
三府相得開命門，
洞房、華蓋、明堂，為官府也。命門者，鼻也。開通陰陽，合會耳目，故令聰明也。
五味皆至善氣還。
漱滿口中醴泉，五味皆至，還丹鍊形，故得長生也。
大道蕩蕩心勿煩，
大道如江海，持之不極，思行守一。勿侈思慮，恐亂神也。
被髮行之可長存，
分髮食日月之精，與日月相保，故得長生也。
吾言畢矣勿妄傳。
此道非人勿妄傳也。
修真十書黃庭外景玉經注卷之六十竟