不可盡述。步斗，把斗訣，炁紙墨書，迎罡噴火發之，焚于中庭。此符乃經三天校正，宣付宗壇，效應非常。
師曰：七煞符，世傳雖有之，但符檄不明，多用不應。今自教主興闡，大教流行，凡北極符章係玉壇者，今請命頒降于此。散形玄妙，聚形威勇。
斗罡符
符簡易神妙，無裝點作用。為丸可以服熏，佩者罡火亘天，鬼神不敢近。用斗訣，北炁。
請符敕呪
乘魁逆罡，烈火龍光。上天下地，馘滅不祥。敢有拒逆，化作飛煙。入地萬丈，隨符行，萬劫不原。謹召符中天將並並隨符住，干犯符命，霹靂粉碎。火令火令，上帝敕行。流火萬里，鬼無逃形。急急如律令。
元上玄元三天玉堂大法卷之八竟
无上玄元三天玉堂大法
經名：无上玄元三天玉堂大法。宋路時中編。三十卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。
元上玄元三天玉堂大法卷之九
幽獄追攝品第十一
師曰：凡有經劫山魈，歷年水怪，天魔外道，血食神祇，木下五通，刑亡惡鬼，結集羣黨，依托古祠，擅帝稱王，輒稱太尉，邀求造廟，迎拽社火，或姦淫婦女，占據樓臺，滴血飛磚，見形放火，中人惡病，急取生魂，如此怪狀，痛害非常，諸法不能治者，吾大教中，有九泉幽獄之法治之。凡立獄之法，不可輕易，先當受狀，次為給符驅治者，及行文檄告示之。彼若畏法遁去，許其改過自新，卻不必拯治也，但欲人道安寧而已。若妖神強橫，抵拒正法，不畏符籙者，當行此法治之。
師曰：立獄之法，先奏聞上帝及北極斗府聖師等處，差天兵吏下臨某處，建立幽獄，收捉鬼賊。至夜，擇淨室一間，用石灰布列獄宂，遂標列曉示文榜符篆，先分項□ 發將吏追攝鬼賊，及拘里域監城隍以下神司，並用中刑符禁錮，限一時收捉鬼賊。次誦收鬼呪，巡行獄中。每一獄置一燈，明日早起，法師焚香，行持如前。仍看踪跡，更須發符催捉。未盡邪黨，至夜行持，又復如前。至此，每遇夜間，或聞考掠之聲，宜加畏敬。如一二日後綜跡未見，及是天魔外道挾妖作孽，須更啟奏帝師催促，將吏自然見矣。七日之後，然後罷獄。其間妖鬼果不可恕，至滅形者，又當別建太玄煞鬼壇。
建九泉獄式
師曰：九泉者，北都羅酆幽泉，惡獄也。事係天庭，不可輕行。故酆都為天下鬼神之府，專檢制魔妖之權行，今宣威莫大於此。凡獄有九，一曰酆泉號令之獄。二曰重泉斬馘之獄。三曰黃泉追鬼之獄。四曰寒泉毒害之獄。五曰陰泉寒夜之獄。六曰幽泉煞伐之獄。七曰下泉長夜之獄。八曰苦泉屠戮之獄。九曰凕泉考焚之獄。凡九獄，各有所主，第一獄主攝天魔。第二獄主攝不職典祠。第三獄主攝山魁精魅。第四獄主攝江湖水怪。第五獄主攝血食邪神。第六獄主攝山林木客。第七獄主攝古墓伏尸。第八獄主攝師巫、逆鬼。第九獄主攝刑亡橫死。凡獄前列斗燈，徑闊一尺二寸，牽罡二尺四寸。前列九獄，每獄前懸追鬼符，內懸重刑符。獄門懸一竹竿，長三尺，掛追鬼榜，總門掛塞鬼路符。逐日三時上香行持，向曉看跡，即知是何鬼也。輕則禁鎖，重則三塗重役，太重者滅跡除形。如法：
塞鬼符
符名塞鬼路符，能制伏百邪，攝鎮萬魔，平居鎮宅，萬邪不干。並北帝訣書之。
獄式
第一符
第二中刑符
第三下刑符
用符三道，北帝訣書之。以一懸獄中，以一追鬼。平時亦可鎮宅，鬼神不敢正視，視之者自束縛鎖矣。
太玄煞鬼壇
師曰：凡建太玄煞鬼壇者，上天樞刑也，制伏飛天走地一切魔神妖怪，誠滅山林廟社威顯獰神。此非真犯，吾教法者，不可輕行。建壇之法，合用浮沙畫壇三級，上闊一丈，中闊二丈，下闊三丈，或屋隘以意裁用之。上級列帝師四聖。中級於天門外列諸將，天門前列殺鬼將吏，四圍布神符。四角皆立門，自乾位為始，一曰辟尸蕩非之炁，天將降召之門。二曰凕涬虛澄之炁。三曰正一驅邪之門。四日始青陽明之炁。五日絕鬼斷妖之炁，混仙入聖之門。六曰赤明洞陽之炁。七曰長生鎮靜之炁，生靈出入之門。八曰剛正嚴明之炁。天門置香案，召降天將。地戶不通往來，鬼路常閉，惟人門通行路。下級周匝布列兵馬，早晚焚符。明法一二日而罷，其鬼自滅，或聞號泣之聲，或有斬血于壇，皆其驗也。此法，非大段強邪羣魔、有形之怪，諸法難治者，方可行此。
壇式
師曰：五行成器之鬼，山川附麗之神，不假人魂，物自成性，置造之物，日時苟靈，則隨時有怪，故能出入變化，假托形影害人害世，有甚於鬼之為祟，故太上獨立此法治之。凡建煞鬼壇，每日以符焚鬼門上，日凡三次，皆誦天蓬呪噀之，三日之內，大有報應。此乃北極親臨事體，甚重，初非小小符法之比，非是極妖大魔，切不可建此壇，恐重貽譴罰，謹謹戒之。
北帝誅山石精魅符
此符制山精、石精、千年碑碣、石佛、石人、石獸、石龜、石龍之怪。黑紙黑書，付見怪人，焚于怪處。或精怪見作人形，通交婦女，誘引男女