祕之。
无上玄元三天玉堂大法卷之十九竟
无上玄元三天玉堂大法
經名：无上玄元三天玉堂大法。宋路時中編。三十卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。
无上玄元三天玉堂大法卷之二十
生身受度品第二十二
師曰：經謂生身受度，劫劫長存。蓋謂生身之士論也。後世不知自修，惟憑齋功，度身於未死之前，大為道失生者，此生見世之身也。受度者於身受道，度出世網，為真人也。所以身得神仙，劫劫不壞。今以凡身度於未死之前，預備將死之路，不知何者為是？以此扣於師前。
師曰：此因吾不取後世度未死之身。然太上垂科，念世變人頑，誰能求悟？終不可度，世人永不知道。於是有科開度化之方，後之學者，或自能修其身，成其真，自可出入金門，遊行三界，亦安用於此法哉。師日：天生萬物，惟人最靈。亦其品不一，有貴有賤，有賢有愚，有富有貧，有壽有夭，蓋來處不一。何謂也？六道之中，惟人最靈，六道中出，為人應。從天道中來，其人不毒，心常慈惠。神道中來，其人陰害，多慧聰明。人道中來，知禮不犯，常循正理。其餘惡道，如地獄、餓鬼、畜生，則盲、聾、喑、啞、下賤、貧窮、頑狠不法。故也，今生身受度，當擇人而度之。且世之大貴王公，大富鉅室，品位之高下，家資之淺深，皆自世福中來。何謂也？夫前生信從道釋，齋修方便，造路建橋，設浴施食，作福無量，及親受經教，持修不成，如是之人，死投之後，再返人天，隨其福力大小受報。既受果報，在路不合，因而作業，死則合入幽關。於是太上憫之，特垂此法開度，使之死後，不經地府，削落世愆，形同真人也。明科有禁戒，世人因是修持中來。然有一等將帥，任邊方兵權，此乃神祇中來，雖有富貴，名入黑簿，專任殺戮，不宜度之。又刑法考對之官，在屈冤仇，任性聰斷。此人是地府陰曹中來，但可移生中華，再得貴人，不可割符超度。其問又有世祿之家，豪富之子，浮生年少，不識三尊。此人簷頭圍上遊精之鬼，富即不壽，貴而不知，天司察之，旋即死滅。此人不可度之。負飯道路，一切孤寒，前生作業造罪，此世受號叫奔馳之苦，生為小人，死為下鬼，不可度之。但應長者、仁人、信士，及無名僧道，欲歸大道，未知真源，具度此生，死歸真路。常為建壇，奏啟三天，關告地府，削除諸案名字，申上天曹，注之玉簡，給籙佩奉，分半留身，預分半焚，死後之時，隨符上達矣。凡世人生無道位，死為下鬼。在世之日，名係嶽司，七十二案相通，合元改案。改案者，謂地府之籍，上係天曹也。每案當具筆一，一墨，一紙，一硯硯以紙為之，或木為之。焚之，及告改案符命。
天司割移地府名籍改案玉符用
梓木簡七十二片，朱書，黃封告下。
右符告下東嶽冥曹主者，削除某人罪籍，移洗愆名，逕上天曹，注名玉簡，以俟報終，格神天界。一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日時告下。
師曰：受度信士，生名在酆都，各告削罪符命。
太上好生削罪真符
用栢簡十三片，朱書，青封告下。
右符告下泉曲之府，北都羅酆三官、九署、十二河源，削除某三世沉譴、積劫愆名，割籍天曹，注名玉簡。報終
運盡，逕陟朱陵。一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日吉時告下。
師曰：受度信士，既得名離北府，然三官鼓筆，四司糾過，又當告下三官，赦過玉符。
太上度生赦過玉符
栢簡三片，朱書；黃封告下。
右符告下三元、三官、九府、百二十曹，遵承道旨符恩，即除罪籍，名注金書，陽神長生，與道合符，以俟某人將來身謝之後，昇入仙都。一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日吉時告下。
師曰：受度信士，既得名列天曹，則當給使神真護衛生身，將來終命之時，神同昇上也。
護身大神玄真護受度男官
某甲，用黃紙朱書，牒付本人收執佩受。
呪曰：
玄都符命，立召玄真。承牒準令，翊衛度身。災不得干，禍不能侵。百年守護，報盡同昇。一如告命。
護身玉女尋英護受度女官
某甲，用黃紙朱書，牒付本人收執佩受。
已上大神、玉女徒百萬眾，於兆身中護符，俟將來數終，護神飛翊。
師曰：受度信士，合給告預修符戒。
救苦籙式
太上預修救苦黃籙
右救苦真符，已依式書奏三天門下，乞削落罪根，割移地府，名注仙曹。此處用印一半，一半在地府文狀上。將來焚此，永離幽冥。
玉寶皇上尊度。玄真萬福尊度。太妙至極尊度。玄上玉宸尊度。度仙上聖尊度。好生度命尊度。太靈虛皇尊度。無量太華尊度。玉虛明皇尊度。真皇洞神尊度。尋聲救苦尊度。九幽拔罪尊度。削罪除愆尊度。和冤罷對尊度。慈悲接引尊度。大慈救苦君度。大慈大惠君度。三寶九華君度。玉堂諸司君度。正一諸司君度。此諸天尊，橫列三行，並書之。