邪妖怪，滅影他方。唵烏輪神，天光洞陽。急急奉敕攝。
黃紙朱書前符，後告文用方函，如法題云：告下九陽宮。
丹天真火隱諱
煥輝炳焰，煌煓烗焃。炯燭炑，，恍炎，裂熾焻烜。燿燁燈，炳煥。煬炎炑，唵。日神晶奉□吒攝。
禳蝗蝻法
師曰：蝗蟲之災，乃冬雪不降，陰中
生妖，乘南方之火，生羽為蟲，故能剋苗損稼，蓋蟲之種子，觸處有之。一經雪炁，入地三尺。一年之內，三經雪炁，入地九尺。二年二丈。若一年無雪，出地三尺，邐迤三年雪不降，積蝗蟲之災出矣。制禳之法，建壇設醮如式：早朝檄牒，主捕蝗神。次牒城隍司社，令生風吹。逐各連粘，符在前。午朝拜章如式。晚朝誦呪如法。南方朱雀焰云。
禳旱法
師曰：凡遇久旱，祈禱未應有，真切至誠，廣為一切發無量心，來投狀乞致雨者，乃可書符行用。先具奏三天門下、天師門下，及申三官江河海府去處、太山府、四瀆五湖龍君、名山洞府仙真、風伯雨師等眾，及牒社令等神，然後步呈誦呪。三朝上壇如法：若雨霑足，更不投符。如未霑足，次用鐵板，長一尺二寸，闊二寸四分，書篆如法：
太上驅雨符
倒海鐵券致雨符
右用鐵券，闊二寸四分，長二尺四寸，朱書，用夾袋封，投龍洞。俟雨足，仍前收起。
三朝上壇口敕
太上老君，在九重天上，萬重深雲之中，騎麒麟有敕，令下界大真王喬馬怡之龍王，差出月直、曰直、時直三龍吏等行雨。急急如後聖老君律令敕。
此口敕乃太上金口敕祕云。
建壇用四直神設于四角
西南火光流精君。東南玉雷皓師君。
西北虛精太華君。東北洞陽幽靈君。
此四神乃天一之精，龍神之祖。
呪曰：
護明元妃素華金，天英斗魁玄靈神。太一元君統水兵，蓬萊使者都水庭。弱水瑩徹無纖凝，總攝海瀆翻四溟。四瞑之神天一精，太陽行水九坎墒。中有洞陽玄幽靈，玉雷皓師迅發聲。巨乘太華天馬程，流精玉光奔火鈴。黑雲靉靉海炁昇，下澍百川雨如繩。敷寸之澤成滿盈，雨師元隸羅星。急急如律令。
三時上壇，以水灑之。
投鐵劄符罡
祈晴散水法
師曰：祈晴之法，建壇設醮如常，但洞案前設日光炎帝、風伯大神二位。行遣如祈雨式，三朝誦呪，早朝發符命，午時催晴。
日光火輸符
此符用紅紙朱書，牒前申狀。並用此符。
三朝上壇口敕
太上老君，金口所敕，今日某時，仰天清地白，日月照行。急急如後聖老君律令敕。
日生火輸呪
日中火光，天中陽精。大明朗耀，金光火明。日中太華高陽明，魁星輔弼天元庭。玉輝大寶元中賓，猛獸天龍熒惑星。火光太一元君平，火光大聖金童君，太極大帝皓流金。急急如律令。
三五步罡法
師曰：步罡者，強身活炁之法，安魂制魄之訣也。三五者，在道為三炁，在天為三天，在耀為三光，在神為三元，在人為三魂也。五者、在道為五老，在天為五行，在曜為五星，在人為五臟。祖師曰：三炁為三光之精，三光為精神之主。五行為五星之祖，五行乃害身之賊。故學者能修而登真，使三光歸三炁，使五行歸五德。三魂為三光，五臟為五炁，五炁復歸三炁，三炁再歸一炁，自然成真也。故曰：人得以長生。不能修者，使三光為三尸，三尸為三途；五炁為五行，五行為五苦，是為人八難也，此是謂三五也。罡者，綱也。布斗為步，牽綱運紀，所以名剛也。又曰：剛者，陽也。步中自然之陽，以制陰魔，則斗魒之星乘光於大赤天，則名剛也。昔天師曰：北斗者，中斗也。中斗九星步變九靈步，是謂之星剛。故一象太極，二象天地，三象三光，四象四時，五象五行，六象六律，七象七星，八象八卦，九象九靈也。但九靈流傳既久，不得其訣。今故立呈圖，以九靈祖罡為之首。
此罡乃步法之祖也，禹步之宗也，返復步之，則無施不可。近世之此為豁落斗者，蓋源流於此也。步法不鈴多繁，但心通九星，足躡九靈，身全九炁，自能通達也。故今世所得之歪多訛，今特簡而示不繁之妙也。
拜章破罡步虛法
超凌三界罡步虛法
出仙靈官將罡
朝天奏謁罡
制魔伏怪罡
三台罡
已上諸罡，並諸法之祖，有步無呪，存心不存法o 太平下教，再傳禹步，制五行修身伏魔罡。
無上玄元三天玉堂大法宗旨卷之二十五竟
無上玄元三天玉堂大法卷之二十九
祈真度厄品第三十五
師曰： 祈真者，告斗法也。斗為天上喉舌之司，凡世人罪福、窮達、壽夭，莫不由之。故有上天譴責，下鬼訴誣，塚訟徵呼，先亡復連等事。有一于此，禍患隨之，輕則所患輕，重則所患亦重，若非行急告之法，易以感通，雖積香成山，爇煙彌世，則不能通達感格也。故格言有曰：己性如火，法猶硫