夫人全茂。乃和陽侍真，主和陽宮，西華清虛真人華英。鳳翔府人，正月初三日生，乃洞陽上宰清微明元仙卿，居西華山。
青城通惠真人朱洞元。成都人，二月初一日生，乃神霄玉樞使清微洞衛上卿，隱青城山。
雲山保一真人李少微。房州人，三月初五日生，乃五雷院使清微都元右卿，隱青城山。
眉山混隱真人南畢道，字斗文。乃清微保元仙卿，眉州人，丙辰十一月初三日寅時降生眉山。性淡榮利，學通天人，仕宋累官至廣西憲，嘗遇保一真人，授以至道，能役使神祇。一日，有朱衣吏降于庭，謂真人曰：上帝聞公名，今拜為斗中六通掌水使者，宜闡楊玄教，弘濟生靈，伺公功圓，召還金闕。言訖，朱衣吏冉冉騰空而去。隱青城山。
碧水雷淵真人黃舜申，字晦伯。建寧人，甲申閏八月初五日未時生，幼聰悟過人，三教九流之書無所不覽，隨父宦廣西時，憲使混隱真人見而奇之，盡以其書付焉。先生鉤玄探賾，集成大全，登門之士，冠蓋如雲。中膺召命入覲，繼得旨還山，隱居紫霞洲之上，為一世宗師云。
道法驅疑說
道家之行持，即儒家格物之學也。蓋行持以正心誠意為主，心不正則不足以感物，意不誠則不足以通神。神
運於此，物應於彼。故雖萬里，可呼吸於咫尺之間，非至誠孰能與於此。嗚呼。廣大無際者，心也。隔礙潛通者，神也。然心不存，則不明。神不養，則不靈。正以存之久而自明，誠以養之久而自靈。世之學者，不務操履於平時，而遽施行於一旦，亦猶汲甘泉於枯井，採奇華於枯木，吾見其不得矣。及其氣索神驚，取侮致慢，乃歸咎於神之不靈，法之不驗，良可悲也。時師不達深妙，持祭將則靈之說，以愚後人。遂
使後學一意祭賽，損物傷生，引召無倚，求食之鬼，日至月增，結成徒黨。自謂驅攝指揮如意，不知以邪攻邪，實有損於行持者之身也。予自總角，心愛行持，遍傳法書數箱，印幾百顆，意謂法止如此。道心堅猛，天誘其衷。忽遇至人，授以口訣，不出數句，遂縱橫於諸法中。方知將吏，只在身中，神明不離方寸。世之志尚清高，雅意行道法者，不可不知此理也。
靈寶大齋醮法
混洞既分，列為三洞，別名三天，以號三寶。洞真清微天寶，帝也。洞玄禹餘靈寶，洞神大赤神寶，皆臣也。所以仰遵元始之宗，以演清微之道，故出書。靈寶玉晨道君，生於西那玉國，由玆鳳檢龍章，來傳人世。厥後太極真人下臨左宮仙翁，應運太清，化治正一，相承萬端千條，神聖繼作，云靈寶內旨。
總日始青大齋法，行始青門下分司事。又曰靈寶齋法，行黃籙院分司事。又曰靈寶大法司。官府總曰元始運玄宮，內分二十四府曰：元羅梵景府，元羅太霞府，元羅太明府，元羅太元府，元羅太華府，神元紫皇府，神元紫清府，神元紫瑤府，神元紫瓊府，神元紫昌府，大梵丹靈府，大梵丹暉府，大梵丹元府，大梵丹景府，大梵丹仙府，紫元景曜府，紫元景華府，紫元景復府，紫元景樞府，紫元景豐府，靈元昭應府，靈元昭丹府，元英紫璇府，元英紫璣府。
齋品曰：太一齋。帝王配天十神，太一主之。九天齋。福國安民，九皇天帝主之。金籙齋。帝王安圖家，上元天官主之。玉籙齋。保佑六宮，中元地官主之。黃籙齋。帝主后妃士，庶，遷被通用，下元水官主之。又分三元同主。明真齋。遷拔亡歿，三元同主之。洞淵齋。解禳疫癘，北帝主之。九幽齋。拔度亡段，九幽天尊主之。五鍊齋。道士遷神行之，九幽天尊主之。
已上謂之九品齋科。
章書經籙簡誥符檄品
靈寶飛神上仙玉章。正齋一日，晚朝拜。
章信。章函符。封式。引進箋申。通闕符。拜章召章神符。頂帶符。佩印。九臺篆。伏章出官符。宣章，操章。熨章儀式。封章。遣章。焚章拜伏符法。
紫宸神運束極青玄昇神玉書。
引進箋書信捷奏遞符。
元始策靈生神洞經。
引進箋經信符式並同。
此經普度道俗祖先師資，不與前書混拜。
靈寶陽華金科生昇黃籙。普度給付亡魂。
靈寶混洞昇真黃錄。常醮給付亡魂。
無上明真玉匱飛神黃籙。告行普度給亡通用。
無上昭雲攝景通真玉匱黃錄。給付亡魂。
靈寶玄都玉京寶錄。鍊度聚形用。
靈寶飛晨仙化金籙。給付追祭祖先用。
束極青玄超神黃籙。告行拔度塗炭幽爽用。
太上敕赦生天寶籙。給付幽爽用。
救苦長生玉簡各一十二品。告行給付用。
拜召龍吏符關
清微內篆三元玉簡三面。正奏發。
清微開明真符九天玉簡。全神焚告。
清微濟玄太泓真符十方玉簡。正奏告發。
三十二天玉簡。總四簡，或散行，亦可練度固氣焚告。
清微內篆太丹玉簡。三界正奏發。
散壇山水土三簡。焚符附告下山水地神。
紫宸玄上玉元真誥。告行普度。
元上虛元自然寶誥。給付亡魂。