諸天稱慶，上帝賜恩，進品仙階，功及幽顯，克獲飛昇。稍有違誤，罪亦無貸。
玄局儀範次第
玄師曰：自宗師垂示科教，啟建大齋，各有次第，並依玄局啟載，關告文檄牒狀之類，並具齋詞旨揮請乞文語，皆出大法師志意修撰。不必定本成規，混淆靈典，的非經語之言，豈可編次法內。久而滋蔓，使成俗格，白石類玉，似是而非，有玷真道。初則習演威儀。預於前之至日建壇。至日清旦致詞，請師登壇，至于九師之前，啟玄建壇，任六職拜啟玄表文，揭簽受職，方始詣三寶像前，開啟行香。昇壇行道之日，先於壇內燒化通關預告轉牒，九州社令，三界神司，五岳九州，幽府北都，里域城隍，山林孟長，溪真歲君神祇，主雨龍神，令部衛形魂，普赴壇下，止雨借晴關告都畢，旋遶登壇，拜素車白馬章，開通道路章，申奏天曹五帝四司，三景星宮，天省三院，靈寶十天，南北二斗四極真宮，四聖師府，三官所治，五岳司命，三十二天，紫微上宮，丹天火府，重上明宮，韓司丹天童初五府，東華西靈五老帝君，天尊真人，法中干預之者，及表奏諸師上帝，一一周備，宣告救苦真符，太上放赦生天寶籙。訖，宣啟行道科懺，諷詠真經。清旦事畢，臨午行道，告下三天白簡，九天寶器，玉清破地獄真符，拜破酆都業道章，讚詠十王儀。至晚朝行道，宣讚童子救苦生天儀。初夜行道壇外、發召請表奏，攝魂赴壇，迎引亡魂赴浴。拜沐浴鍊度章，宣沐浴鍊度儀，召請詣三寶前，傳符受戒，迎魂歸位，呪食十念。次懺回耀輪燈九巵神燈，宣九獄儀、法師破獄。次召請九泉六道赴浴、次設無礙夜齋，教戒神衹都畢，迎魂視影現形。次至中夜登壇行道，拜遷妝亡人章、行持九鍊變仙之法，告下拔幽魂真符，登真度命靈符長生符，召降驛吏，宣讀合同券文，宣放生儀。次祝流火神庭、魚龍分投，焚化簡文茭郭莢龍童子等。至終滿之時，浄壇設醮，起五方真文，拜謝恩表，乞詣玄師前還職，拜言功謝過朱表，乞祝納官，祝罷壇。如此科式，不可超越。或七晝夜，九晝夜，十四晝夜，皆須委曲，緩速行持。近則三晝夜，一日一夜關行，稍違節次，動失綱紀，不惟混淆典憲，冥曹亦須切笑，三官鼓筆，四司糾察，徒用施為，功德之恩，萬分獲其一二，學士宜遵守奉行。五老本行，具說三見黃籙，尚自不墮地獄，況其親行大教，普濟幽冥。若滿十數，天上地下，十方三界，仙神人鬼，飛走甲介，皆是子之恩德所及。魔王敬伏保舉，上帝稱慶懽悅，三官言功，五帝列奏，祖師錫元皇飛符，金闕降丹華羽軿，拔七祖於北宮，度九玄於死錄，一身骨肉仙化神形，俱登道妙。吞餌金丹，珮服仙券，千騎萬乘，白日登升，三天隨其功業，授補真階。或為上清真人之位，或登上清仙公之名，或為太極左卿。方始洞明，普救無間，功德之所致也。子宜勉之，竭志奉行。
鎮信威儀品
鎮信
經曰：古人淳朴，懷道抱德，不貪不欲，各足於身，但用志誠，自可通感，不須財寶，玄合天真。末代時澆，人民矯詐，惟恡財貨，不識因緣，賤命重財，輕生徇利，內懷萬惡，外結凶狂，相繼滅亡，未嘗覺悟。念是之故，令遣散之。一則內賊不生，二則外賊不起，內外安靜，眾苦消除、所以質信效心，必以財為首。財既可捨，心亦隨之。聖善冥通，隨夫心意。高天厚地，玄聖上真、非信不通，非心不感，通感之致，在乎信焉。故云：學道之士，齎金寶，效心盟天也。
金龍一十三枚
十方鎮十枚，三枚隨簡投之。
科曰：天子皇后太子，用上金。三品以下，用中金。九品以上，用次金。士庶以銀塗金。各長三寸六分。夫龍者上天之驛騎，為傳達通，龍騎為先。負簡即騰信三官，鎮壇以通誠十極。鎮信之法，以龍為首。闕者考屬陰官曹。
鎮綵一十一段
十段十方，一段命信。
東方青紋九，南方絳紋三，西方白紋七，北方皂紋五，上方碧紋三十二，下方黃紋三十二四，維黃紋各一十二十，方數合一百三十六。天子匹數，諸侯丈數，士庶尺數。本命紋繒，天子諸侯紫色，士庶以本命納音色。匹丈尺數，各隨本命，外加一，以表延生之信。科曰：紋繒者，顯五行之色，象十方之氣，降十天，致五帝，通真效信，請命祈靈，不可闕也。闕者考屬天官玄都曹。
鎮十方紙墨筆硯一十副
紙每方用十二幅
科曰：建齋行道，或救拔億曾萬祖，考妣二親，或請福祈恩，保制劫運。則四司五帝，三界十方，紀錄善功，檢校罪目。當以紙筆，為錄功紀善之籍，施鎮十方，不可闕也。闕者則十天五帝不錄其功，九府三官不除其過，闕者考屬三官曹。
鎮十方香華
科曰：香者以通感為用，隔氛去穢。華者以鮮潔為美，表瑞效珍，請福祈真，香華為本。香以沉箋降真，花以香潔木生者。無花可以五綵剪簇，以鎮十方，不可闕也。闕者考屬陰官曹。
鎮檀錢二萬四千
科曰：民之利用厚生，非財不立，民之重財，尤過於命。故齋法以財質心，而不可闕也。闕者考屬天官玄都曹。
鎮米二斛四斗
科曰：米者，養