全仗威神之贊助，斷滅禍源，則千千截首。收伏妖怪，則萬萬翦形。仗金鉞前戮之獰，屠割鬼爽。張巨天後刑之猛，風火無停。或度幽陰，解夙生之惡對。或救痼疾，今一時以復形。德著同享其榮，功成共分其利，無令懈弛，有廢前功。恭聽吾言，毋生忽略。
亞獻
伏以威分部伍，共嚴整於軍營。森列旌旗，當修治於器械。施彰號令，明檢於鬼營。賞罰至公，利言於五帝。鬼妖滅爽，瘟邪不敢流行。神明護門，怪異皆松別域。兆行其法，則平等而正直。汝輔其道，則謹節而勇忠。共成莫大之功，以佐無為之化。今者既陳懇禱，酒醴再三，不違方寸之誠，盡賴神明之鑒。所獻錢馬，當為依陳，祭禮既終，乞還元治。
終獻
宣帖疏。再拜退
祭將符、
書符祝曰
唵夜闍屠渠訶勒曇俱婆夷知帝薩吒。
掐中指中，書十道，分布十方，並係黃書紅紙，逐符以金錢一分而化之。
化符呪曰
千和萬合，混合百神。神公受命，總監眾靈。群妖束首，振伏萬靈。保真固命，以度兆民。生死受賴，其福難勝。功過無失，保舉爾身。急急如靈寶律令。
本法印篆品
皇人曰：夫行靈寶之法。須得上天玉重印章，方能洞達杳冥。若以凡世之文，不過真師所傳，則枉用心神，終無所得。且靈寶印章，昔元始天王妙炁結成真篆，皆以碧玉為之。名曰金章玉重，降於真靈之天，付於道君。後付於虛皇天尊，虛皇天尊付於金闕帝君，金闕帝君授之天皇大帝，天皇大帝始授於軒轅。軒轅後遇玄中大法師、靜老天尊出世，各辨其文，各有品目，軒轅請問殷勤，故玄師教之有法，用之有式。故靈寶大法玄師主之也。自後代代設化，方方傳經，而不遇其人，印章多隱於明山而不出。厥後神仙出世，遭值斯文，而天尊慈悲，付以印章，方傳後世。至學之者如遇之，則當保惜，不可輕傳下世，以泄其章。三界高真見之，多痛哀不忍其泄。泄之則返招重殃，深可憐也。今具于篇，睹之敬信而祕藏之，斯可矣。
上清靈寶大法司玉璽
右印可移符文帖牒，榜示三界，鬼神見之為信符，如傳度表奏之後，祭呪可用。
鍊度司印
右印迺上帝降付南昌受鍊司真君，主鍊死魂，可鍊度亡魂，專印水火符篆，鍊度司分關申帖牒之屬。
黃籙院印
右印迺上帝降付黃籙院使相，主下元，度上世亡魂，如建大齋寶壇，召攝君將史兵符牒用之。
天寶君印
右印迺元始上帝主教之印，可以鎮天地，運陰陽，幹旋造化，召役萬靈，如行持大法。當以此印鎮於治所，萬聖欽崇如朝。元始之帝印光萬丈，光爍群魔，亦可印符籙。此印於秦始皇時失之。後至漢代天師，以凡篆易用。
道君玉印
右印迺道君主教之印，掌諸天星宿，三界鬼神劫運之數。如行持當佩此印，變為靈寶天尊。亦可印符籙。
青玄救苦印
右印延上帝降付東極救苦天尊，度三界十方一切苦魂，如通之有百寶光明。應獄司諸此印光，皆疏放幽爽、逕生極樂，可印符籙。
泰玄都省印
右印延玉帝降付天師，掌泰玄都省申奏等事。如召功曹符吏，集諸兵馬，醮奏星辰，當關牒而用之。此印漢代天師以凡篆而易之，其祖傳祕印隨正一升天，正掌泰玄都而用焉。
八威龍文印
赤書玉字印
右印迺元始上帝，專掌諸天玉字真文篆，應醮奏壇墠，敷露真文赤書，當印用之。
與道合真印
右印迺上帝降付，得道之士佩負登天，於三天金闕門下勘同印信也。如度魂爽於地府，功德案文牒，內封各書合同符契，以印印之，應陰府冥靈堵之，如上帝親詔，靡敢稽停也。
五帝大魔印
右印迺上帝所賜，行持之士佩受，可制萬魔，鎮凶治惡，志心佩受，則五帝侍衛，群妖束形。
混合百神印
右印迺上帝所賜，行持之士佩受，可役使萬靈。凡印所在之處，萬神朝禮，三界侍衛，應干召法中將吏符篆，皆以此印印之，立獲感應。
已上印章，皆以七寶金玉為之，或以赤棗心，或桃栢木，命工於陽火日刊成，陰水日露天一宿而收之。
靈寶無量度人上經大法卷之七十二竟