，在地曰寶；空玄為靈，入藏為寶，故曰靈寶。太上道君說其所由也。○少微曰：元始微言，通同玄妙，靈文寶貴，音韻成章。
上品妙首，十迴度人。
東曰：上品者，元炁始凝結青、黃、白三炁，置上元三宮。其第一宮名玄都元陽七寶紫微宮，始陽之炁，總主上真自然，玉虛高皇上帝、諸天帝王、上聖大神，其官皆五億五萬五千五百五十五萬重。青陽之炁，其中官寮亦有五億五萬五千五百五十五萬眾，皆結自然青陽之炁而為人也，衣則青羽飛衣。宮中有延生符，八方之炁，欻然而到，便成人也。毀符焚身，即隨煙而化還為炁也。太玄上府紫微宮有左、右、中三府，左府主生宮，太陽火官考；右府主死宮，太陰水官考；中府主生死罪錄，風刀之考。三府各領官寮九千萬眾，總統生死罪福一十二曹。其左宮，名太玄都元黃太極左宮。則元黃之炁總主上真，已得道及未得道修真男女，生命錄籍。其宮有招靈之符。右宮名太玄都洞白太極右宮，則天元洞白之炁，總主上真已得道、及未得道修真男女滅度仙錄，及罪簿死籍。宮中有明真之府，其中官寮品格，具如紫微宮之儀也。上元品天官凡有三宮，宮有三府，宮統十二曹，三宮合三十六曹，並治元陽之上、太空之中，自然之號，普統上真已得道。三元日，集校陰陽、水、火、風刀三府，考官三十六曹、青黑二簿，列奏紫微、太微左、右、中三宮。其事自具出《三元品戒》中。今略舉一隅。昔龍漢之年，玉字始出，日月始明，天地亦分，眾真列位，元始出法度人。說經十遍，周回十方，度人無量之數。元始因撰作十部妙經，以紫筆書著空青之林，眾聖所崇，為經之祖宗，故曰上品妙首也。○幽棲曰：此演經之時，故亦都叙題目之旨趣也。明誦之十過，即能度人，故元始說之十過，以召十方。每以十過為法。所以前序言：凡誦是經十過，億曾萬祖皆即受度，亦是回法輪十轉之義也。○少微曰：即此章句，言約事弘，是謂上品真經，妙道之首；十回輪轉，廣度天人也。○玄英曰：上品者，群經品秩之中，此品最為第一也。妙首者，此經有度人之法，為眾妙之宗，故稱妙首也。十回度人者，天尊誦經度人，皆有遍數，十遍為一過，百遍為十過也。
百魔隱韻，離合自然。
東曰：百魔，神霄王等。隱，玉字也；韻，調也。魔王與諸炁俱生，參於洞章，隱其韻調，合於自然之書，以為經也。○幽棲曰：即諸魔王隱名及三界祕章，隱顯離合，同符自然也。○少微曰：于時天人鬼神莫不服化，故三界大魔率其群魔，隱括聲韻，來朝元始。離飛玄之炁，合自然之音，鼓以靈風，皆成歌詠；太上貴重，列於經文也。○玄英曰：此明天尊誦經，感得三界羣魔飛行空中，歌隱韻之音，俱來朝會。隱韻者，明此靈章皆是諸天上聖自然隱祕之音。非世所知，謂之隱韻。屬對成文曰韻，五聲相和為音，合而言之，謂之隱韻。自然者，言此靈文皆諸天妙炁，靈風鼓奏，自成歌詠之音，非關造作而成，故云自然也。離合者，謂三界魔王各自歌其天中自然妙炁，以為歌詠之曲，謂之為離。其音與洞章相參，理合自然之妙，故云合。參，猶雜也。音辭雖雜，理合自然，故云離合自然也。又解云：離者，天尊所說，魔王亦說，各各自說，謂之為離；說音不同，理合真妙，謂之離合自然也。
混洞赤文，無無上真。
東曰：混，大也；洞，通也。赤文赤書，大洞之經，通明龍漢，淪於延康。元始開運於洞陽之宮，火鍊玉字，洞陽炁赤，故號赤文。出法度人，玉清治鍊真中之真，故曰無無上真也。○幽棲曰：混者，混沌之名；洞者，洞陽之炁。赤文者，赤書真文也。言赤書真文，齊混沌之初，在天地之先，凝化空洞之上，鬱結太無之中。太無之無，亦無其無，既無其無，是謂無無。故云無無上真也。元始鍊之以洞陽之炁，治之於流火之庭，洞陽炁赤，故曰赤書也。○少微曰：混洞是高上玉皇九億萬炁也。言玉皇之炁，混沌通同，成其赤書真文，廼於無無未有之時，分布五方。元始用之度人，皆登上真之位也。
元始祖劫，化生諸天。
東曰：祖，先也。元始，未受號之先，已化生天地，但龍漢久遠，劫運始開，天地亦分，自此已前不可記識，是故觀古可以知今，則古今無異。○幽棲曰：言赤書真文，開運祖始之劫，化生三十二天。祖劫者，赤明之劫也。○少微曰；祖，始也。玄元始炁於始劫之初，欻然而造化，能生五億諸天，按天地一成一敗，謂之一劫，言始劫者是世界初生，未經成敗也。
開明三景，是為天根。
東曰：三景，三光也。三光既明，天地乃分，萬物乃生，神靈得治，長為天根也。又能光明日月，朗耀眾星。○少微曰：二儀分形，三光垂耀，皆稟始炁，故為天根。○玄英曰：景，光也。此明諸天位成，即有三光列耀，通照宇宙，謂之開明。俱稟妙炁而成，故為天之根本也。
上無復祖，唯道為身。
東曰：祖，宗也。上無所宗，唯道炁結精而後成其身也。○幽棲曰：既齊混沌之物，復在天地之先，故云上無復祖也。真文之質即道真之體為文，故云唯道為身也。○玄英曰：此舉真文之體，為諸天之根本，稟