，斷絕人命門。阿人歌洞章，以攝北羅酆。束送妖魔精，斬馘六鬼鋒。諸天炁蕩蕩，我道自興隆。
人道甚微，易失故也。仙道莽大，易證故也。六欲染著，易為迷惑，故云樂也。欲之為害，當人生根；仙道好度，使超欲樂，進入高空。而天人欲根，未嘗暫離仙鬼之道，如君子、小人，各願為其類，相為喜也。是以仙道尚昇，鬼道尚墮；如善人為善，惟日不足；惡人為惡，亦惟日不足。為仙道者，常自吉慶，為鬼道者，常自凶邪。所謂吉者去欲而已，所謂凶者愛欲而已。唯高上至聖言辭清靈爽秀，悲憫天人，易入鬼趣，故作空歌。叙六欲之苦，不欲其墜也。北都泉曲者，拘囚之所，凡天人報盡，乃入其境。故云：中有萬鬼羣，但欲遏人年筭，絕人命根。欲染之樂，其報如是。天人能保人道，深鎰鬼趣，故稱：阿人常歌洞章，攝伏魔類，斷絕六欲之根，故云鋒也。
頌曰：
六欲原從暗裏來，相牽鬼道可哀哉。
君還會得悲歌意，束盡羣妖道眼開。
第二色界魔王之章：
此天自以色塵為樂，故述以玉清之道，離色忘塵，昇玄入妙。
落落高張，明炁四騫。梵行 音衡 諸天，周迴十方。無量大神，皆由我身。我有洞章，萬徧成仙。仙道貴度，鬼道相連。天地眇莽，穢氣氛氛。三界樂兮，過之長存。身度我界，體入自然。此時樂兮，薄由我恩。龍漢蕩蕩，何能別真。我界難度，故作洞文。變化飛空，以試爾身。成敗懈退，度者幾人。笑爾不度，故為歌音。
此天落落然高張遠大，明騫之炁四朗，乃梵炁所化，周布十方也。無量大神，即天中魔試之所變，故云皆由我身。蓋仙道好度，出此洞章，使人了忘色塵，超出空有，昇入三清。而天人自以為樂，不知所向，故云仙道貴度。而鬼道常與相連，所謂進則成仙，退則成鬼，進退之間，人當自擇。天地之間眇莽高大，穢氣氛積，色界雖樂，尚有劫灾墜之下苦，失之不難。須得了忘塵染，昇入三境，乃可長存。能度此界，則真相之體進入自然，當爾之時，不生不滅，萬為樂也。我恩，謂色塵；良由超出色塵也。龍漢，謂玉清上聖之道。蕩蕩無際，皆可證之，今爾等但以色界為樂，故真偽莫分，故化洞章以相勉也。千變萬化，魔試天人，其間懈怠者多，昇進者少。笑爾不求自度，故作是言也。
頌曰：
人言此界極難度，我道色塵容易消。
但使自家心似鐵，從教爐鑄火來燒。
第三無色界魔王歌曰：
此界天人以遣心故，返為所累，故魔王述以匡御之道。令識變詐，使决證神仙。
三界之上，眇眇天羅。上無色根，雲層峨峨。唯有元始，浩劫之家。部制我界，統承玄都。有過我界，身入玉虛。我位上王，匡御眾魔。空中萬變，穢氣紛葩。保真者少，迷惑者多。仙道難固，鬼道易邪。人道者心，諒不由他。仙道貴實，人道貴華。爾不樂仙道，三界那得過。其欲轉五道，我當復奈何。
此界天人去色忘塵，而未達究竟之道，以遣魔故，返為魔累，故天王陳匡御之法，欲開悟之。言此三界之上，惟有眇眇大羅無色之宗，但雲層峨峨而已，下仙不可窺盻。得元始之道居其中，無有終始，故云浩劫之家也。統係玉京部制，過此分界，則轉玉虛之境。魔王自言我居此天最上王位，常匡御眾魔，方保長存；飛空之中，千變萬化，昇度學人，而塵穢之氣常自紛葩也。言天人雖則離染忘色，未能遣忘，尤以心識為患。至於觀空入妙，尤復為難。故鬼道易為，邪入欲作，真人忘心，自遣而已。諒不由於他事，乃為仙道者以實，為人道者以華。今爾等天人若不進登真仙之道，則三界何以超凌。
頌曰：
聲聲勸我御羣魔，惟是韋魔直恁多。
要做神仙元自已，若居鬼道不由他。
紀述功果一百一十七言。
前者以顯戒言，則今明示所得决定功果，以堅固學人。
參校曰：此青元註經條分八事之終也。
此三界之上，飛空之中，魔王歌音，音參洞章。誦之百徧，名度南官。誦之千徧，魔王保迎。萬徧道備，飛昇太空。過度三界，位登仙公。有聞靈音，魔王敬形。敕制地祇，侍衛送迎。拔出地戶，五苦八難，七祖昇遷，永離鬼官。魂度朱陵，受鍊更生，是謂無量，普度無窮。
如上歌音者，乃三界之上、飛空之中，魔王之所製也。其音參大洞之章，若人誦之百徧，亦如天人，離塵絕欲，故得名度南宮。誦之千徧，亦如天人觀空入妙，是為道備，飛昇太空。仙公者，太極第一品之仙真。此則誦經功德所獲如是。其有聞見者，次獲如下功德：魔王敬形，敕制地衹，侍衛送迎，拔出地戶五苦八難，雖七祖皆得受生。如是生死兼濟，故云無量無窮。
有祕上天文，諸天共所崇。泄慢墮地獄，禍及七祖翁。
此經盡天地萬有、聖賢資生，皆所總言，故劫以四萬之遠方許傳度，恐下士輕易，重設禁綱而為偈。
頌曰：
三炁氤氳結大羅，述成音韻作空歌。
天尊說法本無法，豈是人間筆舌多。
道言：此二章並是諸天上帝及至靈魔