未明，我之所得未盡善也。何迷惑乎旁門非類之有，今之學者未識吐舊納新之方，便起飛雲走霧之興，自高大模範於人，己自不知悔恨，誤他溺在迷津，擔版一生安忍。
二八誰家姹女，九三何處郎君。自稱木液與金精，遇土卻成三性。
二八，陰數。姹女，即我真炁也，又曰木液。九三，即陽數也。郎君，即陽丹也，又曰金精。二物相交，會於丹田土釜之中，即成三性也。
更假丁公煅鍊，夫妻始合歡情。河車不敢暫留停，運入崑崙峰頂。
丁公者，火也。河車者，水也。水火，即陰符、陽火也。日夕運轉不停，若河畔水車循回不已也。此言鉛、汞二物在土釜之中須假火煅，是以內外夫妻始結歡情。運動陰符、陽火，不得暫停，般運炁候，自崑崙頂入，溫養聖胎，化為純陽金液大丹也。
雄裹內含雌質，負陰卻抱陽精，兩般和合藥方成，點化魄靈魂聖。
信道金丹一粒，蛇吞立化龍形，雞餐亦乃變鸞鵬，盡入真陽仙境。
雄裹雌，龍之弦炁也。陰抱陽，虎之弦炁也。二物相合，靈丹自生，吞入腹中，點化陽魂以消陰魄，一粒如黍，雞養蛇食，亦化龍鸞，飛入真陽聖境，其藥至聖之如此。
天地纔經否泰，朝昏好用屯蒙，輻來輳轂水朝宗，妙在抽添運用。
未用火，下功始於屯蒙，休功終於否泰。日夕般運符火歸於鼎中，如車之輪輻輳於轂，若百川之朝宗於海。運用抽添，其妙如此也。
得一萬般皆畢，休分南北西東，損之又損慎前功，命寶不宜輕弄。
一者，真一之精也。一之炁生於陰陽，陰陽生四象，四象生五行，五行生萬物，俱不出真一之炁變化也。故真一之精為天地之丹，陰陽之宗，四象之祖，五行之根，萬物之基，得此一，萬事畢矣。東西南北，皆一也。損之又損，以慎前功，方能盡得一之妙。蓋一有之象，運用陰陽二火以形之也。既得一，吞歸五內，如前運陰符、陽火，亦慎前功，故曰慎前功也。慮險防危，不可輕動，恐失命寶者玄珠也。
冬至一陽來復，三旬增一陽爻，月終復卦朔晨超，望罷乾終遇兆。
冬至一陽生，為復卦 ，乃一陽爻也。又三十日，為臨卦 ，增二陽爻也。又三十日，為泰卦 ，增三陽爻也。又三十日，為大壯 ，增四陽爻也。又三十日，為夬卦 ，增五陽爻也。又三十日，為純乾 ，六場爻也。乃陽火之侯。陽極則陰生，故夏至一陰生，為姤卦 乃一陰爻也。亦如前三十日，增二陰爻為遁卦 ，為否卦 ，為觀卦 ，為剝卦 ，為坤卦純陰 。乃陰符之侯也。陰極則陽復生，周而復始，此一年之候。聖人移此一年之炁，一月之中，以朔旦為復卦。兩日半當三十日，至十五日望為純乾卦，故月圓也。十六日為姤卦，一陰生，故曰望罷乾終。姤兆陰炁，初萌謂之兆也。
日又別為寒暑，陽生復起中宵，午時姤象一陰朝，鍊藥須知昏曉。
又將一月之候移在一日之中，分為寒暑溫凍四時之節炁。故以中夜子時一陽生為復卦，午時一陰生為姤卦。運用陰符、陽火，抽添進退，一一合天地四序、陰陽升降，不得毫釐差忒，鍊藥須知昏曉陰陽之首。
德行修逾八百，陰功積滿三千，均齊物我與親冤，始合神仙本願。
虎兕刀兵不害，無常鬼賊難牽，寶符降後去朝天，穩駕鸞與鳳輦。
抱一九載，功滿道成，物我俱忘，形化為無形。形既無矣，何刀兵虎兕之能害，無常火宅亦何能牽哉。於是和光混俗，救度眾生，物我不計，充親坦然。天降寶符，身飛碧落，此真大丈夫出世間功成名遂之時也。
丹是色身妙寶，鍊成變化無窮，更能性上究真宗，决了無生妙用。
不待他身後世，見前獲福神通，自然龍女降奇功，爾後誰能繼踵。
仙翁作丹書一巷，恐後不信，又作《西江月》十二章，使人明西來之意，會西歸之旨也。安得圓明了悟之人，又聞至道。丹是色身妙寶，度此色身，即是空身。空此幻身，則玉符保神，金液鍊形，形神俱妙，與道合真。烏知達磨西來為悟真翁耶，悟真翁為達磨耶。
悟真篇注釋卷中竟
＃１此處當漏一『器』字，今補上。
悟真篇註釋卷下
象川無名子翁淵明註
《悟真》下篇，蓋紫陽先生讀《參同契》之作也。其神仙抱一之道，乃聖人運火功圓而體化純陽真炁，然後抱元九載，俾炁成神，與道冥一之謂也。故曰道為性本，性是心源，心性同體，變化無邊。百姓不知，乃曰自然。若能了悟，忘象#1亡心言。虛心實腹，抱一而遷。功成九轉，乃得神仙。此其旨也。夫九轉者，九年也，乃陽極之數也。一者，道之強名也。抱者，抱無所抱者也。神仙當此之際，隳肢體，黜聰明，離凡塵，齊物我，無固、無叉、無取、無拾，心境一如，逍遙自在，故得泰定，發乎天光。九載功圓，則無為之性自然，無形之神自妙。變化無窮，隱顯莫測。性·圓則慧照十方，通靈無礙，故能分身百億，應現無邊，而其至真之體閴然而未嘗有作也。此形、性、神、命俱而道合真矣，故謂之神仙抱一之道矣。昔者仙翁成道後，示劉奉真之徒以無