洞玄靈寶無量度人經訣音義
經名：洞玄靈寶無量度人經訣音義。唐代道士張萬福撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。
洞玄靈寶無量度人經訣音義
凡持太上洞玄靈寶无量十部尊經，東向前三禮，北向立左轉東向，叩齒三十六通。思五色雲氣覆滿一室，青龍白虎，師子玄武，朱雀鳳凰，備守前後，玉女仙童，五帝神官，神仙兵馬九億萬眾，營衛左右。便搖身三過而誦經竟，當從南面下肺，禮如初。
右出金錄簡文經。
凡開靈蘊，誦經之時，皆當燒香，整具法服，禮經如法，誦呪曰：
寂寂至无宗，虛峙劫刃阿。豁落洞玄文，誰測此幽遐。
一入大乘路，孰計年劫多。不生亦不滅，欲生因蓮華。
超浚三界徒，慈心解世羅。真人无上德，世世為仙家。
右出太極寶訣。持生神章經亦同此上呪及法o
《太上洞玄靈寶无量度人上品妙經》者，斯乃人法雙舉，總別俱舍，太上一代之法王，道君宣經之化主。洞玄靈寶是十部之總題，无量度人為一軸之別目。太者，極大之嘉名。上者，窮高之美稱。窮高則居上无頂，極大則物莫能過。欲明聖人體貴德尊，窮理盡妙，轉迴靡測，難可思議，故云太上。洞者，虛通不滯，豁達无為，營覽清遙，顯暢遐徹。玄者，沖微邃遠，妙寂湛然，理致杳冥，幽原眇邈。靈者，精用朗掙，智照圓明，將應變盡性之宜，實慧周萬機之境。寶者，珍奇挺秀，尊貴加榮，布象則天地成形，貸炁則含生化育。无量度人者。无是不有之目，量是數極之名，度以濟彼為言，人以物類成稱。斯乃濟度天人，極无數量，凡厥昇進，俱入妙門，成就有心，使歸无相。上品妙經者，此經始於无始，最為先說，眾品之內，標之其上，元宗常湛，故曰妙經。尋斯旨趣，義含无量，就明无量，自有五意。一者體无量，二者德无量，三者威无量，四者品无量，五者音无量。體无量者，但天尊宗源久遠，本自難知，或真應兩身，權實二智，是以託名龍漢，即日无形，設號開皇，乃稱元始，隨機設教，逐病與藥，周應不窮，元乎不在，此第一體元量也。德无量者，體處元陽，恬神靜漠，口含五色，光照大千，能使受法珠中，聞經太上，此第二德无量也。威无量者，聖人懷藏日月，推定陰陽，迴山駐流，調和炁序，千千截首，制伏祆魔，萬萬翦形，邪不擾正，此第三威无量也。品无量者，若論凡物，皆有品第，即有高下少多之目，今明聖人應物隨緣，非高非下，赴機逐便，不少不多，難可以高下格量，无能以少多所得，是以无品，品則无量，此第四品元量也。音元量者，明聖人以无言之說，說則不窮，无聲之響，響則无絕，使歷劫解悟，人天曉聞，故云大梵隱語，无量之音，又云天中之音，斯之謂也，此第五音无量也。略陳梗概，其意云爾。
右出洞元靈寶十部經序。
《四極明科》曰：凡誦經，當令心目相應，目无妄視，心无異念。每使披卷言句周竟，不得中住，越略天音，三犯萬不得仙，五犯已上，死充地獄三塗五苦萬劫之中。《隱注》曰：讀經五百言，則叩齒三下，以舌舐上下脣，咽液三過，令人不極，久而聲清，不如此法，損氣勞神也。
右出洞玄靈寶齋內事心業序
人間多讀誦《洞玄靈寶元量度人經》，雖有祝想之訣，而罕解節度，今復具言，庶可得知。自題以下降元始正經，既是道君叔贊，宜依洞玄十部。存念內音，自須依本法。今具列之如左。
讀至道言，次依下文，存思祝誦臣及甲乙。若自為，不宜云，及為人，不宜云，臣心不兼二故也。若為己及人，宜依本文。畢，引炁三十二過，須徐徐引取三十二天之炁，然後依法誦之。此正是元始元量度人存念法也。
行道章，叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過。須一一依口密誦天名，心聞諸天，一一心拜。心拜，形雖不動，隨心屈伏，如身禮也。皆先習精熟，知天所在，无令臨事致得，遲迴不次。凡存念祝誦，悉皆如此也。
太黃皇曾天，太明玉完天，清明何童天，元臉平育天，
元明文舉天，七曜摩夷天，虛无越衡天，太極濛翳天。
右八天位係東方九炁青天，從北頭為始南行也。
赤明和陽天，元明恭華天，曜明宗飄天，竺落皇笳天，
虛明堂曜天，觀明端靜天，元明恭慶天，太煥極瑤天。
右八天位係南方三炁丹天，從東頭起西行。
元載孔昇天，太安皇崖天，顯定極風天，始皇孝芒天，
太黃翕重天，无思江由天，上揲阮樂天，无極曇誓天。
右八天位係西方七炁素天，從南頭為始北行。
皓庭霄度天，淵通元洞天，翰寵妙成天，秀樂禁上天，
无上常融天，玉隆騰勝天，龍變梵度天，平育賈奕天。
右八天位係北方五黑玄天，從西頭始東行。
誦諸天內音存念法
東亶婁六十四字存念法。叩齒九通，思九色之龍導引前後，青雲九重覆匝身形，呪曰：
赤明開圖，八炁迴真。總統元關，青帝大神。
流化九