既周，偶有三神人，葛巾羽褐芒鞋訪予，以《大洞仙經》一帙賜予，曰：晨夕誦之，必獲善果，於三才中，上可以資奉父母祖先魂靈出離幽苦，中可以滅罪消灾，延壽益筭，下可以庇族救人，同獲保全，汝可捨金寶拜吾三人，吾為傳奏。予即日依命設齋，貢金繒奉師受之，爾後，晨夕誦持不輟，屢獲靈應，因盛暑洪水奫浸考妣墳塋，予禮奉金像，誦《大洞經》，期以千卷為終，以保無虞。次年秋雨霖霪，傍溪湧漲，數流為一，予益恐及，水落視之，則墳前溪谷變成堅壠，廣一里餘，自是松楸無害。予嘗思父母死於疫疾，恨瘟鬼之害，切骨為讎，幽明路殊，力不能報，旦夕勤誦《大洞仙經》，虔禱金像，願賜威力，以治瘟鬼。又三年，忽夢金像語予曰：《大洞仙經》汝熟記矣，《大洞法籙》汝未見也，今當授汝，以治邪魔，非惟可以契汝初心，亦可以佐天行化，助國救民也。袖中出書二件，予拜受之，一曰《大洞籙》，二曰《大洞法》，既覺，此二書在予枕前，因設齋置匭收貯。擇日出而閱之，讀至大洞天騶甲卒一萬人下度之句，忽風雷晝暝，金甲朱綬者無數，列於予前，俯而請命，一人執紅旗立於眾先曰：願聽使令。予方恍惚，不覺厲聲謂之曰：吾要汝等往治瘟鬼，此鄉張屯使家，闔門病瘟，為吾驅來，語畢，一持旗者領百餘人入其家，俄頃，執鬼五人出，有蒙虎皮者，冠雄雞者，貌若人者，若烏頭者，若驢頭者，所執有水火羽霎斧鑿之具，予怒而叱之，將滅其形。彼乃有辭曰：元伯等歲運所生，歲炁所成，所遊有方，所病有人，陰譴重者受其灾，天命絕者致其死，亦非元伯等所敢私，始自三官五嶽上奏玉帝，呈世人罪狀，由是帝命行下三官五嶽行病，年王案分給牒，分遣元伯等一依定籍行之，若蒙真官賜以寬貸，自後願遵約束，遇有行瘟，見真官符籙所在，即不敢至。予因依經法授以教勑而去，閭里病瘟者，予與之符法，皆得全活。予因以此法籙救人疾疢眾矣，名聞遠方，士庶官吏踵門求治者，不可勝數，予積玄功妙行，皆由持此《大洞仙經》，而獲《大洞法籙》，故能全收神功，立正除邪，濟生度死，消灾延壽。其後冥冥中有大力鬼神社廟英爽來求予誦經，回施者皆謝云：乘真官經力增助威德，遷神善籍矣，或有沈魂滯魄不得往生，託夢附形來求予誦經資薦者，皆謝云：乘真官經力已出苦趣，俱得更生矣。應遇天行時疫，侵染不止，但誦此經，行法籙中遣瘟符絕瘟符止瘟符，差遣天騶甲卒已上收瘟食瘟吏，收毒食毒吏，收邪食邪吏，收炁食炁吏，收鬼食鬼吏，收殃食殃吏，收精食精吏，治病神醫吏，誅符破廟吏，乃正一威猛九等將等九部，各領甲卒，及北方黑騎天官五億萬騎、蒼老麻姑金剛力士等收捕之。先牒年王，次申岱嶽，分委城隍社令，劄遣瘟疫使臣，聞經不依盟約，拒止不伏退散者，然後奏而滅之。
夫大道尚慈，太清常善，上帝好生，推仁止殺。行經法籙者，不可徇私苛暴，以招天譴，但以禮遣之，以經奉之，以法籙威之，以善功勸之，亦方便脩行之捷徑也。行此經法籙之士，宜在詳酌以立玄功，此經能解冤結，止譴考，釋口東咒，解觸犯，安墳宅，寧軍府，息甲兵，止疾疫，祈風雨，降祥瑞，致蠶穀，保形命，庇族屬，救鄉社，安邊陲，禁蟲虎，止旱澇，滅妖怪，息群凶，退消暗曜惡星，安奉祀典鬼神，資薦祖先魂識，賑濟窮魂滯魄，此乃文昌二十四種上妙功德以應周歲二＋四炁皆可設齋誦經，行法以禳謝之。其餘治病馘毒，有紫庭天醫神方，乃禹皇金后之餘恩及乎萬世，使人無橫夭之傷，時免札瘥之患，奉教之士，當尋訪受習，以取玄功。予證果太上不驕樂育天帝澄真正觀寶光慈應更生永命天尊，實由誦經之勤，遂臻上清之貴，得受誦者，勉而行之，願與同文昌一會中人，齊登妙行。謹叙。
元制誥
上天眷命皇帝聖旨，維明有禮樂，維幽有鬼神，妙顯微之一貫，在天為星辰，在地為河嶽，形功用於兩間，矧能陰隱於大猷，必有對揚於懋典，蜀七曲山文昌宮梓潼帝君，光分張宿，友詠周詩，相予泰運，則以忠孝，而左右斯民，炳我坤文，則以科名，而選造多士，每遇捄於菑患，彰感應於勸懲，貢舉之令再頒，考察之籍先定，賁飾雖加於焕汗，徽稱未究於朕心，於戲，予欲文才輩出，爾丕炳江漢之靈，予欲文治，宣昭爾濬發奎璧之府，庶臻嘉號，以答寵光，可加封輔元開化文昌司禄宏仁帝君，主者施行。延祐三年七月 日下
七曲聖號
金闕昊天太師、混元內輔三清上宰大都督府、都統三界陰兵行便宜事、管天地水三界獄事、收五嶽四瀆真形虎符龍券、總諸天星曜、判桂禄嗣籍、上仙元皇真人、天台丈人五炁君、司禄職貢舉真君、編修飛仙列籍掌混天造化淪洞救苦天尊，筆端無一事之不言，分身無一民之不救，九十五化之昭乎日月，億千萬劫之拯乎黎民，全忠孝之大倫，示臣子之彝式，威光自在、道德無為、南極長生真王、九天定元保生扶教開化度人主宰、長樂永佑十號圓滿慈尊、紏察三界禍福事、證果定慧王菩薩迦釋梵正如來、太上不驕樂育天帝、玉清內境清淨道真、身現紫微巖、手執如意杖，普濟諸苦，統御萬靈、都統混天、誠心接物萬天教主、隨願慈應天尊、大聖大慈大