爾。順則生人，逆則生丹。逆順之間，天地懸隔也。
上陽子曰：《契》云：是非歷藏法，內視有所思。陰道厭九一，濁亂弄元胞。諸術甚眾多，千條有萬餘。彭真人云：世人不違大道之宗元，而無非傍門曲徑，此屬多般，皆為左道，乖訛天理，悖亂至真，明違黃帝之言，全失老君之旨，本期永壽，反爾傷生。鍾離翁云：生我之門，死我戶之意大哉。上賢說到，下稍無人承當。何哉，只為世人執己而修，則千條百徑，無非傍門者矣。仙翁垂憫，直言窮取生身處，豈不忒露天機。綠為世人因業識中來，卻又因業識中而去。一陽奔失，形雖男子，而身中皆陰。若執一已而修，豈能還其元而返其本哉。既不能還元返本，又將何以迴陽換骨也。是以大修行人，求先天真鉛，必從一初受氣生身之處求之，方可得先天真一之氣，以還其元而返其本也。此謂男女修行如此。女人修仙則以乳房為生氣之所，其法尤簡。是以男子修仙曰煉氣，女人修仙曰煉形。女人修煉先積氣於乳房，然後安鼎立爐，行太陰煉形之法，其道最易成道也，良有妙旨。昔宣和中，洞賓遊吴興，見一娼妓張珍奴，色華容美，性好淡素。雖落風塵，每夕沐浴更衣，炷香告天，求解脫去甚切。洞賓作一士訪之，珍奴見之風神異殊，心甚敬之。盡歡，士飄然而去。明日又至，亦如之，往往月餘，終不及亂。張珍奴曰：荷君春顧甚久，獨不留一宿罄枕席之娛，豈妾猥漏不足奉君子耶。士曰：不然。人貴心相知，何必如此哉。且汝每夜告天，實何所求。珍奴曰：失身於此，又將何為。但自念奴入是門中，妄施粉黛，以假為真。歌謳艷曲，以悲為樂。本是一團臭膿皮袋，借偽飾以惑人，每每悔嘆世之愚夫，不自尊貴，過我門者，睹我如花情，牽意惹，迷戀不拾，非但喪財，多致身殞。妾雖假容交歡，覺罪甚重，惟朝夕告天，早脫此門。士曰：汝志如何，何不學道。珍奴曰：陷于此地，何從得師。士曰：吾為汝師乎。珍奴即拜扣，士曰：再來乃可。遂去。珍奴日夜望不至，深自懊恨，因書曰：逢師許多時，不說些兒箇。安得仍前相對坐，懊恨韶光空自過，直到如今悶損我。筆未竟，士忽來，見所書續其韻：道無巧妙，與你方兄一箇。子後午前定息坐，夾脊雙關崑崙過，恁時得氣力，思量我。珍奴大喜，士乃以太陰煉形太丹法與之。珍奴自是神氣裕然，若大開悟。不知密有，所傳尤多。珍奴亦不告人。臨別作《步蟾官》云：坎離坤兌分子午，須認自家宗祖。地雷震動山頭雨，要侁濯黃芽出土。捉得金精牢閉固，辯甲庚，要生龍虎。待他問汝甚人傳，但說先生姓呂。珍奴方悟是呂先生，即佯狂丐于市，投荒地密修其訣。逾三年，尸解而去。修行一事，不問男女，若猛勇心堅，成道必矣。
好把真鉛著意尋，莫教容易度光陰。
但將地魄擒朱汞，自有天魂制水金。
可謂道高龍虎伏，堪言德重鬼神欽。
已知壽永齊天地，煩惱無由更上心。
道光曰：真鉛，即金丹也。地魄在外藥則白虎是也，在內藥即金丹是也。天魂在乎外藥則青龍是也，在乎內藥則己之真精是也。朱汞在外則龍之弦氣是也，在內則己之真氣是也。水金在外則虎之弦氣是也，在內則金丹是也，又謂之水中銀。此皆喻內外二事之藥也。但日已過，命則隨减。吾儕著意尋師速修，以金丹而超生死。但將白虎擒龍，自有青龍制虎。二氣相吞而產金丹，復將此丹擒自己之真氣，真氣自戀金丹而結聖胎也。外之真龍真虎既降，則內之龍虎自伏。內煉神魂鬼魄既聖，則外之神鬼自欽。非道隆德備之士，孰能與於此哉。體化純陽，壽同天地，逍遙物外，自在人間，萬念俱空，何煩惱之有也。
子野曰：地魄乃鉛也，天魂乃汞也。以鉛制汞，在彼我爾。
上陽子曰：著意尋真鉛，即純陽翁云：下手速修猶太遲，從古聖師皆欲學者。早下工入室，真鉛一物，最不易尋。貧者患無財，有財患無地，有地患無物，有物患無侣。侣者，外護也。着意尋者，先聚法財而後擇地。故仙翁曰：始之有作無人見之句者，若不得其善地，則人見之而不可用也。僕向未入室之先，不甚注意於此。及至入室之際，競競着意尋擇，方知多有難能之事，甚費苦辛。因知着意尋之句，猶不易得。況惟世人得師一訣之後，又只懡時光，豈知年邁日衰，容易老死而已。地魄，即所尋之物。天魂，即我家所積之汞也。東海之龍能制西江之月魄，西江白虎能煉我家之日魂。魂魄媾精，乾坤比壽，濟人接物，德益鬼神欽。煉己虛心，道高龍虎伏。閻浮之諸塵漏盡，煩惱更無。仙家之真樂匪常，得大自在惟方便，第一之積功也。
黃芽白雪不難尋，達者須憑德行深。
四象五行全藉土，三元八卦豈離壬。
煉成靈質人難識，消盡群魔鬼莫侵。
欲向人間留祕訣，未聞一箇是知音。
道光曰：龍之弦氣曰白雪，虎之弦氣曰黃芽。大藥根源，實基於此。其道至簡，其事匪遙。若非豐功偉行，莫能遭遇真師，指授玄奧也。道自虛無生一氣，一氣變陰陽，曰龍曰虎。龍木生火，虎金生水。木火金水，合成四象。四象合而成大丹，大丹之成，實於土。土無定形，分位四季、四時