，天轉地靜，列宿度數，七曜行道，昏明中星，見伏早晚，以機轉之，宛與天會。云脩道所須，非史官家事。又因流水作自然漏刻，十二時循環自轉，無勞守視。先生沖深粹和，性不嚴毅，小大見之皆圻然樂悅，而真儀靈黑，自令人畏服。門人承奉祇肅，有如宮廷。入山之後，巾褐未嘗離體。每云：人之稟挺，命錄實自懸天。桐相之棄捨王宮，文成之褫斥侯服，三茅之違視絕胤，二許之遺室檳形，未必正由識見，兼是為運所引。我從來遇諸機際，並幾成而失。永明中五過啟祿，得輒差舛。若不爾，豈得今日之事。身中既有仙相，益使人守信彌篤。而思識精深，凡所尋閱，皆人不至。尤好五行、陰陽、風角、黑候、太一、遁甲、星曆、算數、山川、地理、方國、物產，及醫方、香藥、分劑、蟲烏、草木，考校名類，莫不畢該。常言、我自不能為仲尼，而能教人作仲尼。猶如管仲不能自霸，能使齊桓霸也。
華陽陶隱居內傳卷中竟
華陽陶隱居內傳卷下
薜蘿孺子賈嵩集
宋宣和封誥
朕膺琅霄之景命，握龍漢之寶符，蓋將敷暢靈音，恢隆道化，闡微言於至教，薦休命于列真。蓬萊都水監陶隱居振邊榮羅，擢精華闕，神交無累，邇雖相於山中，誠感夙通，賦已仙於海上。顧德名之莫擬，豈妙癮之敢忘。尚都顯號之榮，永介涵生之祉。可特封宗元翎教真人。
解真碑銘
邵陵王蕭綸撰
夫夜光結綠，非肪筐之恆珍；逸羽翔鱗，豈園池之近玩？寧期心於遠大，蓋不知其所以然也。是以穎陽高蹈，洗耳於唐朝；漢陰貞棲，滅跡於周代。盛德流風，有自來矣。應期而曜質者，其在玆乎？先生名弘景，字通明，本冀州平陽人。其先出自帝堯陶唐氏之後，堯治冀州平陽，故因居此。龍馬見五色之符，欽明表八釆之瑞。光被于天下，允釐於庶職。洪源廈遠，系緒綿長。漢興，舍為高祖右司馬。子青翟，位至丞相。後漢末南渡，始居丹陽。七世祖濬，仕昊為鎮南將軍、刻州刺史。祖隆，宋南中郎、參軍事。父貞寶，司徒建安王國侍郎，並立履清約，博涉文史。先生含元精之和氣，蓄浚諷之雅資，兼宣七善，總修九德，行仁蹈義，嶽峙淵停，牆仞無以睹，清濁不能測，道風與星漢同高，勝氣與煙霞共遠。六歲便解書，能屬文。七歲讀《孝經》、《毛詩》、《論語》數萬言。曼倩幼習墳典，公幹少讀詩賦。方之於古，彼有多慚。是以岐疑流聲，中黃著頌。有鄉人得葛洪《神仙傳》，見淮南八公諸仙事，乃歎日：讀此書使人有波雲之氣。於是寢興諷誦，晨昏不輟。年二十七，為宜都王侍讀，總知管記事。膀道求賢，禁林招士，朝難其選，咸日得人。阮璃之書記不足扶衡，孫楚之辭才何以捧轂？齊代好治宮室，方修苑囿青谿舊館，更就起築，仍奏表上頌，辭事兼美，邁彼樂職之篇，諭乎景福之製。帝省覽久之，益以為善，除奉朝請。恪居官次，夙夜惟夤，春朝秋請，是謂械撲者也。先生本不希榮，常欲辭退，乃與親友書日：疇昔之意，不願處人問，年登四十，畢志山藪。今已三十六矣，時不我借，知幾其神乎？母#1。為自苦也。明年遂拜表自解，抽簪束都之外，解組北山之阿，同稷丘之棲隱，慕留侯之卻粒。便具舟橄，永言束邁。朝遷錫問，時賢餞別。祖以二疏，括玆四隱，超然輕舉，異代同符爾。乃杖策遐征，遊踐名嶽。既而到于句容，登於茅嶺。以此地神仙之宮府，靈異之棲托，往不知返，遂卜居焉。先生日：夫子云：隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語，未見其人。今我義達，無復其方，請同求志之業，故自稱隱居。亦猶稚川之抱朴，士安之玄晏。倚巖棲影，依林遁跡。交柯結宇，刻徑為門。懸岸對溜，悲昤灌木。深壑峭嶺，組織煙霞。枕石漱流，山禽無撓；採藥偶逢，野獸不亂。逍遙閑曠，放浪丘陵。咯然若喪，確乎難拔。屬齊末道喪，天命既否，水國洛谷，地震甲辰。先生靜思冥數，預識其兆。於是近遠書問，悉皆杜絕。昔乃聞之夏甫，今則見之先生。我大梁休運應期，受天明命，三辰開朗，四海寧謐。先生奉表稱慶，於是信問復通。自天監已來，嘗有勁旨，供給藥餌，不乏歲時。渥澤深恩，莫之與比。先生七年暫從南嶽，玆山也，闢聞風之地軸，若崑陵之天鎮，八柱旁臨，九純問設，樹有琅訐，草生車騎，遺世獨往，是用忘歸。十一年有勁遺左右司徒惠明徵先生還茅山，別給癬宇。軒君之降情天老，漢帝之致禮河上，況於玆日，弗能尚也。養志山阿，多歷年所。攝生既善，冥祥亦降。猛獸不據，魑魅莫逢。庭無荊棘，遠同闕里。階吐神泉，逼扶疏勒。於是羽人徘徊，仙客上下，鸞鳳游集，芝英豐潤矣。以大同二年歲次丙辰三月壬寅朔十二日癸丑，告別遷化，春秋八十有一。天子嗟惜，儲皇斡悼。有詔稱譽，追贈中散大夫，謐日貞白先生，禮也。以其月十四日定于丹陽郡句容縣之雷平山，若軒轅之葬衣冠，如子喬之藏劍烏，比於玆日，可得符焉。先生器宇凝深，思儀精贍，含章貞吉，不修廉隅。年將中壽，匪瑜於矩。眉目疏朗，儀貌鮮潔。皇忘勸沮，多行德惠。寶惜光景，愛好墳籍。篤志勵節，白首彌至。若乃《淮南鴻寶》之訣，隴西地動之儀，太乙遁甲之書，《九章》