勤亦備至。每臨壇誦經，遍未及數，則雖冬風夏日，未嘗輒廢。一日因感疾，人勉之以藥，曰：道勝則疾除，何慮之有。其自信之如此。由是遠近之俗，嚮風而至，不可勝計。春秋六十，唐太宗貞觀八年夏五月十三日，晝寢，門人忽聞車馬之聲。有頃，瓦屋皆震，法師遂化。
歷世真仙體道通鑑卷之三十竟
歷世真仙體道通鑑卷之三十一
鍾離權
真人姓鍾離名權，後改名覺，字寂道，號和谷子，一號正陽子，又號雲房先生，燕臺人也一云京兆咸陽人，曾祖諱朴，祖諱守道，父諱源，皆漢代著名。父列侯至雲中府。生仙誕之時，異光數丈，狀若烈火，侍衛皆驚。真人之相，頂圓額廣，耳厚肩長，目深鼻聳，口方頰大，唇臉如丹乳，遠臂垂如三歲兒。晝夜不哭不食，第七日躍而有聲曰：身遊紫府，名書玉京。其音如鐘，行如奔馬，童稚莫之能及一云少攻文學，仕漢至諫議大夫。因表李堅邊事，謫宮江南。漢祚既終，歷魏仕晉。及壯，仕晉為大將，統兵出戰西北土蕃。兩軍交鋒，忽天大雷電，風雨晦冥，人不相睹，兩軍不戰自潰一云晉武帝時，命與偏將軍周處攻征失利。真人獨騎奔逃山谷，迷失道路。夜進深林幽澗，期以全生。乃遇一胡僧，簫頭拂額，體掛草結之衣。引行數里，到一村莊，曰：此東華先生成道之所，將軍可以歇泊。揖別而退一云遇一僧人，遂問，而無語，以手遙指東南廟宇。門前見二衣青道者，遂問此何方也，答曰：此紫府少陽帝君所居也。真人未敢驚動莊中，良久忽聞人語云：此碧眼胡僧，饒舌相撓。莊中一老人披白鹿裘，扶青華杖，抗聲前曰：來者非大將軍鐘離權否？真人應曰：是。老人復曰：爾何事不寄宿山僧之所？真人聞而大驚，心想曰：必異人也。是時已失虎狼之威，遽有鸞鶴之志，不覺回心向道，一及求度世之方。於是老人授以長生真訣，赤符玉篆，金科靈文，金丹火候，青龍劍法，囑之勤行。真人告辭出門，迴顧莊居，不見其處。自是領悟玄旨。一云自知夙有仙骨，故擺脫世綠，冀紹仙果。首遇上仙王玄甫，得長生訣。再遇華陽真人，傳太乙刀圭，火符內丹，洞曉玄玄之道。一云昔軒轅黃帝得金丹祕訣，以玉匣藏於壽春縣東紫金山懸鐘洞，真人得遇師傳之後，復遊雲水。至魯，居鄒城，入崆峒，於紫金四皓峰居之。遇仙人引入洞，獲玉匣祕訣。至德內全，遂終妙道《全真傳》云：真人生於漢代四月十五日，於晉朝五月二十日上昇，不記何年。後有唐進士呂紹先，屢舉不第，乃縱遊天下。首於廬山遇火龍真人，傳劍法。後於長安道中遇真人題璧問云：坐臥常將酒一壺，不教雙眼看東都。乾坤世界無名姓，疏散人間大丈夫。紹先乃再拜，真人令紹先作言志詩，紹先詩云：生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣輕。誰能世上爭名利，臣侍玉皇歸上清。真人喜曰：予所居在終南山鶴頂，有洞，子可予此行。真人乃神示變化，頃刻輒到一峰。洞門霞彩，三虎踞門，真人叱之，虎下絕澗。遂飲紹先以元和之酒，坐石談玄。須臾有青童持蓬萊山書云：群仙宴聚，邀先生赴天池，論五元。真人神游記．、真人臨去，謂紹先曰：爾既到此從吾奉道，今子當名岔，字洞賓。吾今去矣，汝但解屏塵勞，肅清仙骨，吾不晚即還。以三虎守門，於是冉冉白鶴，前望東南雲際，渺渺而沒。岔遂將真人所付洞中之書，朝夕親閱。次日，真人還，謂曰：得無憶歸否？壘曰：塵綠既斷，俗骨已清。幸從真人得探妙道，豈敢再生塵累耶？真人曰：善哉，汝等守陰者惟知是魄，有陽只是冥魂，世人不知分離陰陽之異。若能全陽而聚其冥魂，以合陰魄，使陰陽相合，魂魄成真，是謂真人。壘問曰：至理甚深，何以全形？真人曰：慧發冥冥，泰定神靈。神既混合，豈不契真。金形玉質本出精誠，大藥既成，身乃飛輕。是夕，賜以上真玄訣。俄有扣戶者，乃清溪鄭思遠與泰華施真人，由東南而來，緩步凌虛，體凝金碧。相揖共坐，少頃適尹思逸煉丹之所，遂造仙扉。施真人曰：此侍者何人也？真人曰：今朝呂海州讓之子，本習儒墨，失意上國，邂逅長安酒肆，從吾奉道。通陰陽制煉、形神入妙之微。壘乃拜二仙。鄭真人曰：形清神在，目秀精藏，子欲脫塵網，可示一詩。授岔金管霞箋，靈膠犀硯。壘立獻一詩云：萬劫千生到此生，生生身始得飛輕。拋家別國雲山趣，煉魄全魂日月精。比見世人論九鼎，欲窮大藥訪三清。如今獲遇神仙面，紫府仙扉得姓名。三仙相視，嘆其才清句麗。時春禽咄嚶，真人謂岔曰：可於洞口題云：春氣塞空花露滴，朝陽拍海嶽雲收。又謂壘曰：吾朝元有期，十洲羽客至玉京奏功行，以陞仙階。恐汝不可久居此洞，後十年洞庭湖相見。取筆於洞中石壁草書一十六字，曰：晝日高明，夜月圓清。陰陽魂神，混合上昇。擲筆告壘曰：世間遊行，當施利濟之道，行滿功成，復當際會。即見數仙子銷衣露彩，手捧金簡靈符，云：上帝召鍾離權。於是翔鸞飛鳳，金幢玉節，倦吹嘹曉，冉冉而去。岔不勝依戀。久之，客游江淮洞庭，刻湖鄂岳及汴洛兩都。道成他去。其問答玄妙，神仙施肩吾編之為《鍾呂傳道集》，今行於世。宋欽宗靖康初，封真人為正陽真人。元至元六年正月，褒贈正陽開悟傳道真君。
劉綱