是祥風忽起，綵雲如蒸，屋舍草樹，全家人物鸚犬，一時飛去，空中猶聞打麥聲。數村人共觀望驚嘆。惟貓鼠棄而不去。風定，其賃打麥二人乃遺在別村樹下，後亦不食，皆得長年。今宜君縣西三十里，有昇仙鄉存焉。
侯道華
侯道華自言峨媚山來，泊於河中永樂縣道靜院，若風狂人，眾道士皆輕易之。又云陝州茵城人，詣中條山道靖觀，事周尊師名悟仙。居常如風狂人，凡觀舍有所損，自持斤補完之。登危立險，人所難及處，皆到。又為事賤劣，有客來，不問道俗凡庶，悉為擔水汲湯，擢足洗衣。又淘捆灌園，辛苦備歷，以資於眾。眾益賤之，驅叱甚於僕隸，而道華愈听然。又常好子史，手不釋卷，一覽必誦之於口。眾或問之要此何為，答曰：天上無愚懵仙人。眾咸笑之。經十餘年，殿梁上或有神光，人每見之。相傳云：唐開元中，有劉天師嘗煉丹成，試犬犬死，而人不敢服，藏之於殿梁。人皆謂妄言矣《混元寶綠》云：按《宣室志》云：唐文宗時道士鄧太玄煉丹成，留一合藏於院內。因殿宇損壞，道華茸之，登梁陷中得小金合，有丹，遂吞之，擲下其合。吞丹訖，遽無變動。忽一日入市，醉歸。其觀素有松樹偃蓋，甚為勝景。道華乃著木履上樹，悉斫去松枝。群道士屢止之，不可。但斫曰：他日孩我上昇處。眾人以為風狂，怒之且甚。適永樂縣令至，其吏人觀其斫松，深訝之。眾具白於官，官於是責辱之，道華亦圻然。後七日，道華晨起，沐浴妝飾，焚香曰：我當有仙使來相迎。但望空拜不已，眾猶未信。須臾，人言見觀前松上有雲鶴盤旋，蕭笙響亮。道華忽飛在松頂坐，久之，眾甚驚忙，永樂縣官道俗，奔馳瞻禮。其責辱道華縣官扣磕流血，道華揮手以謝。道華云：我受玉皇詔，授仙臺郎，知上清宮善信院，今去矣。復留一詩云：帖裹大還丹，多年色不移。前宵饅喫卻，今日碧空飛。慚愧深珍重，珍重鄧天師。昔年煉得藥，留著與內芝。吾師知此術，速鍊莫遲為。三清相對侍，大羅的有期。俄頃，蕾買中音樂聲，幢嬸隱隱，凌空而去。時唐宣宗大中五年也一云辭眾云：去年七月一日，蒙老君遣真人韓眾降，賜姓李名內芝，配住上清善信院。乃脫履松下，上古松之表，脫衣挂松上而昇。鄭云叟題中條道靖觀詩云：松頂留衣上玉霄，永傳聖邇化中條。不知揖褊諸仙否，豈累如今隔兩宵。節度使鄭公光按視，以事聞奏，詔賜絹五百匹，并賜御衣修飾殿廊，賜名昇仙院。
臣道一曰：侯道華勞謙養道，屈己事人。觀其躬持斧斤，完茸宇舍，至於汲湯灌園等事，若僕隸，以實於眾。倘其後來不獲飛昇，人肯以仙視之乎。蓋真仙闡化，必有深旨。《道德經》曰：天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其形而形存。非以其無私邪，故能成其私。侯道華以之。
馬湘
馬湘字自然，杭州盥官縣人也。世為縣之小吏，而湘獨好經史，攻文學。一日縣宰令淞往西川，瓶方以為憂。行至縣北一十二里，忽遇一道人，與同入一石井中，移時已到西川。取訖回書，不覺又從石井出矣，至縣投落回書，莫不駭異，人因號為石井仙井見存焉。乃隨道士，天下遍遊。後歸江南，而常醉於湖州，墮書溪經日而出，衣不濕，坐於水上，而來言：適為項王相召，飲酒欲醉，方返溪濱。觀者如雲，酒氣猶衝人，狀若風狂，路人多隨看之。又時復以拳入鼻，及出拳，鼻如故。又指溪水令逆流，食頃指柳樹隨溪水走，來去指橋，令斷復續。後遊常州，遇馬植出相，任常州刺史，素聞湘名，乃邀相見，迎禮甚異之。植問：道兄幸同宗姓，欲為兄弟冀師道衛，可乎？湘曰：相公何望？曰：扶風。湘戲曰：相公扶風馬，湘則風馬牛，但且相知，毋徵同姓。意言與植風馬牛不相及也。然植留之郡齋，益敬之。或飲會次，植請見小衛，湘乃於席上以瓷器盛土種瓜，須臾引蔓生華結實，取食，眾賓皆稱香美，異於常瓜。又於褊身及襪上摸錢，所出不計多少，擲之皆青銅錢。撮投井中，呼之一一飛出。人有取者，頃復失之。又植言此城中鼠極多，湘書一符，令人貼於南壁下，以筋擊盤長嘯，鼠成群而來，走就符下俯伏。湘乃呼鼠，有一大者近階前，湘戒曰：汝毛蟲微物，天與粒食，何得穿穴屋宇，晝夜撓於相公。且以慈憫為心，未欲殺汝，宜便率眾離此。大鼠乃回群鼠前，皆扣頭謝罪，遂作隊，莫知其數，出城門去。自此城內便絕鼠。後南遊越州，經洞巖禪院，僧三四百人方齋，而湘與委州永康縣牧馬巖道士王知微、弟子王延叟同行。僧見湘、知微，到踞而食，略無揖者，但使人以飯。湘不食，趣知微、延叟速食而起。僧齋未畢，及出門，又趣速行。到諸暨縣南店中，約去禪院七十餘里，深夜聞尋道士聲，主人遽應之，乃二僧願求見道士。及引見湘，但禮拜哀嗚，曰：僧眾不識道者，昨失迎奉，致貽怒責，三數百僧，到今不能下林。某二僧是主事，且不坐，所以得來，願乞捨之。湘惟睡而不對、知微、延叟但笑之。僧愈哀乞，湘起曰：此後毋以輕慢人為意，回去入門，僧輩當能下林。僧回，果如其言。湘翌日又南行，時方春，見一人家好崧菜，求之不得，仍聞惡言。命延叟取紙筆，知微言：求菜見阻，應