火既燼，其下草猶綠。得遺簡，有詩二首，其一曰：生我於虛，置我於無，至精為神，元氣為軀。散陽為明，合陰為符。形為灰土，神與俗居。眾垢將畢，萬事永除。其二曰：吾駕時馬，日月為衛，洞曜九霄，上謁天帝。明明我眾，及我門人，偽道養形，真道養神。懋哉懋哉，餘無所陳。
翟法言
翟法言字乾祐，夔州雲安人也。身長六尺，少喜老子說，志清修，斥五辛不食，居玉石鄉之精舍。唐玄宗天寶十四載，乾祐年四十一矣，忽夢一童子曰：二真人令我語汝，翌日可至溪上。乾祐遽悟，質明至溪上，則是有偶坐磐石者，神宇超然，乃二真人也。乾祐趨謁恭甚，俄而雲霧晦冥，真人乘之而去，顧乾祐曰：吾近閱靈異經，知有若名，故持線來。亟往雲昇宮，吾授若也。乾祐即往，真人乃授以寶岌靈文三科，一日三將軍祕衛，二日紫虛秘術，三日太上正一盟威祕法。并賜神圓一百二十，使正月朔旦取一餌之，壽當如其數。且戒曰：西有儲池，五龍居之，若可召而役焉，以利濟群生。乾祐拜受其言，已乃更築靜居，恪行三科，於是真人與日月星君夜數降其室。邑人取汲於江夏，苦濁飲，乾祐鑿井其廬傍，召一龍主之，雖隆暑，水亦甘冽。乾祐以考召著名，每念雲安一邑，江流之險有一十五處，一日作法召其灘神，俾悉平之。是夕應召而至者一十四灘，獨有一灘召不能至，乾祐大怒，必欲召之。既至，乃一女人峨冠大袖，慨然進辭曰：天師稟天行化，妾乃一水神，何敢抗拒？第有未安，不容不稟。觀君之意，不過欲便舟楫，而不知從事舟楫者日常倍利，縱有少費，不足為損。沿江小民三四百家，無田可耕，無桑可織，全仰為人挽負以資其生。今若盡平灘險，在舟楫固甚便，在彼小民其於衣食為如何？太上之意必不如此，深恐異時獲罪，不免負累，更宜裁之。乾祐嘆曰：汝之所慮非吾所及。於是復命十四灘之神，各復其險。是夕風雨哮吼，雷霆震擊，明日視之，一十五灘驚波怒濤，宛然如故。荊南節度使王記者聞其名，親從受錄。是夕代宗夢記從三神人遊，即遣黃門謁者馬承靜問狀，記以乾祐對。代宗因曰：朕有六甲殿，七寶所成，中有金箱玉簡，頻使法師啟之而鑰不可動。乾祐有道者，宜能啟也。詔記趣延乾祐辦裝。既至長安，以酒噗六甲殿，門即洞開。代宗悅，賜乾祐號通靈大師。少焉辭歸，代宗會其流餞之。乾祐取悅置玉几上，他道士不知所以。乾祐曰：吾法高者為先，有能舉是悅者吾師也。眾道士莫能舉，乾祐徐取置諸道士，盡皆不能興。代宗曰：奈何？乾祐曰：今起不難，聊為諸公少靦爾。即叱之，遂起，代宗大異之。乾祐遂去，三日至江陵。及歸所舍，則母已死於虎。乾祐召虎至，地神從之，曰：天師母九扈八難，天符殺之爾。乾祐鞭虎數十，釋之。自是尤務拯人疾苦，煉黃白，遇窮者施之。文宗太和十年十二月朔，告其徒曰：後五日吾將朝天。至時而化，其徒葬之。哺時聞雲中有鐘鐸之音，雲五色爛然，乾祐在其上，俯謂其徒曰：勉旗毋忘吾道。尋冉冉而去。發視其棺，惟有衣屨而已。後十五年，有李文盛見乾祐於益都，曰：吾暫遊青城，行返雲昇矣。益州新津縣擊龍江有繫龍樹，方輿記云：仙人翟石自峨媚山來，繫一龍於此。恐即乾祐也，俟後博覽者，幸訂其是非焉。
歷世真仙體道通鑑卷之四十一竟
歷世真仙體道通鑑卷之四十二
舒虛寂
舒虛寂字得真，開州人也。世業農，虛寂獨喜林泉，好黃老術，事建陽翟乾祐天師。天師嘗沂江游仙都觀，洞中得鎮光策靈書，乃葛稚川於羅浮山神仙降授之文也。乾祐謂虛寂曰：吾先師宋沖元所祕得者，名在仙格。汝雖得之，未知其要。因指授之，且曰：二氣之前道為祖，道以一氣生三才，故天有九陽，人有九元，地有九陰。人之稟生，苟能歸其祖，守其元，則感通變化，無所不適。此書昔西靈金母授漢武帝，武帝傳李少君，而後太極左仙公得之，葛稚川又得之於羅浮山，先師於洞庭君山復得之於葛仙公。因戒曰：鎮元之道，乘大魁，履北極，視瑤光，躡丹元，倚靈田，蹈閱陽，運元綱，握天樞。執持六氣，指揮萬靈，外可以召神，內可以延生。虛寂如所戒而修之，無不神驗。忽謂人曰：蜀多名山，為神仙所會，吾將遊焉。既至，則常持灰數勺，貯紙囊中，或問之，曰：此可治百病。有請者，以津液調與之，疾無不愈。又嘗患口瘡，謂人曰：視吾口中。乃張之如箕，五藏悉露，視之者無不驚訝。後入新繁銅馬觀，久之，常與人言：昔黃帝與育先生、天真皇人會眾真於此，號其地為三會臺，有銅馬隱於林間，今龍橋乃其舊邇，後之人於銅馬隱處築臺以誌之。秋夕澄霽，銅馬忽騰躍嘶嗚，見之者得道。予往來此三十年，幸一見之。居歲餘，忽謂鄰母曰：日一夕將他適，欲以後事相託。因指視其地，囑曰：瘓我於此，當探三尺餘，吾必有厚報。是夕卒，鄰母如其言而座之，果得金一鎰。以聞官，驗所瘓，但杖屨而已，乃知神仙解化。報答鄰母，遂復予之。母有子自臨那歸，見虛寂以二甘瓜於新津上命坐，分食其一，又一使遺其母謝曰：積年所擾，一旦遠別，再會無期，寧免憶怏。其子還舍，始知化去。進士馮逍為傳。
向道榮<