至宣德郎。宋神宗熙寧中，宋若谷通判奇嵐軍，一日宴坐，宣德遣蒼頭奴持謁入，宣德繼至。冠三山積，披紫鶴氅。坐定，言曰：吾謝事久矣，聞君世慕道，所以來。吾居抱犢山，君後一月當往彼，幸訪我，若谷莫之測，姑憮然應曰：諾。既去，如其期若谷果彼命，按牧馬地至抱犢山，尚不省宣德與有約也。吏曰：蹊隧險遠，不可往。若谷曰：上命也，可辭乎。叱馭驅之，抵其岑絕。見一童子道周致宣德意，召若谷。若谷始大驚。披蔡莽從之，道上皆虎狼交邊，其深有茅廬一區。宣德肅於門，延入，具盤飧般簌，多藥苗也。室有爐，光景赫然，指示若谷曰：吾煉大丹已有成者，子遇此，殆有綠乎。取二丸遺若谷餌之。若谷低趨出，回顧蒼崖喬木，煙雲蓊鬱而已。若谷時已六十二，鬚鬢蒼白。歸所舍，攬鏡視之，則返黑矣。尋去奇嵐，來東都，遊湘國伽藍，稠眾中有道人呼曰：君腹有大丹，厚護持。言已不見。若谷家饒財，多蓄侍女，不能如道人戒，至八十餘歲，口吻忽吐赤光而卒。
胡用淙
道士胡用綜，號沖真子。幼脫俗綠，留心修煉，隸籍於廬山太平興國宮。宋神宗熙寧中，有道人破衫弊履，自稱姓名，突入庫堂，傍若無人。道士見者，不顧而去。獨胡揖坐小床，從容款話。驚其仙風不凡，待遇加禮。既而索酒再飲，復與胡出，飲于邸。胡辭以日暮，回掀髯一笑而別。翌早，胡入城，謁郡侯，抵關未啟鑰，道人又自城而出。笑以相顧。閤吏去未三鼓時，有回道人在此候門開，不知何人也。胡心因異之。後數年，革帶麻韁，挑二壺，號大宋客，訪胡于道院，談論清雅。胡問此壺何用，答曰：行李也。傾壺視之，皆黃白之物。問胡欲此否，胡答：不願，但得長生之術足矣。就取碎銀齋酒與胡飲，口授至道。及日暮，以刀剜土瀝酒，漱津和土，噓呵成墨，擲之几上，鏗然有聲，語胡曰：服此可愈疾入仙矣。再飲，胡醉倒。及醒來，但聞異香滿室，剜土處有泉透出，不知客之所在。胡以墨研酒飲，宿疾頓蘇，年逾七旬，貌若處子，酒量如初。由是漸厭人問，一日一留詩，蛻形而去。今宮有墨仙泉，掬飲，味甘，冬夏不竭。王左丞案、宋侍郎伯友及諸名公，皆有酬倡留題並載《本宮名賢詩集》。并有《胡公遇仙傳》，載舊記碑刻。
黃知微
黃知微，字明道，廬山太平興國宮道士也。稟性沖淡，賦形豐偉。宋神宗元豐問，充知殿，奉香火。一日潛山體道先生崔君來訪，因語泥丸萬神，刀圭一粒之妙，遂授一九谷神之道，金液淪景之旨。從此若佯若蹶，散誕靡常，時人呼為黃風子。遂自賦黃顛歌載本傳。性嗜酒，每醉則浩歌，歌罷顛狂。常在宮前朝真橋上疾聲大呼，若有所呵。一納百結，裸露不顧。隆冬盛夏，恬無寒暑。士夫問有施惠者。隨手散去。或居山問，或遊城市，常挈兩布囊，每遇餅餌藥物之屬，雜貯囊中，了無穢氣，號日錦香。時有大雪，林壑變白，獨先生所居之屋無雪。常指室傍壁罈示人曰：此吾游蜀之路也。初不知書，所談多史傳。素不能文，而所出皆高妙之句。猴溪蔡子高、司馬知白、崔風子、高赤腳，皆與交遊。徽宗崇寧末年，逾九十，貌若處子，肌膚如玉。狂態如初，酒量不臧。宣和末詔徵，不起。有司強之，至九江，曰：今二天子矣。我往何為？繼而淵聖登極，赦至本宮。未回祿日，先生於採訪殿揭梵殖蒿，曰：明年了來。次年韓世清賊馬果焚宮庭，乃殖蒿之日也。談人禍福，歷歷皆驗。先生羽化，痙于宮側，後數年，有自蜀中回者，曰：黃風子今在蜀，昨於成都相會，寄家書在此。眾疑之，開械，乃是喪亂後所存道士姓名。於是發棺視之，惟衣履在。
畢道寧
廬山太平興國宮道士畢道寧，字康叔。幼穎悟，貌清奇，經書一見成誦。宋哲宗紹聖問，遊江浙。一日到潛山，遇方士，默會其意乃曰：學道貴乎煉神毓氣，丹書乃是入道梯媒。公若屏絕俗紛，精煉神氣，自然通真達靈矣。因臨水指謂曰：水定則形直，心靜則神寧，不可不鑒。遂以丹授之，曰：異日與子再會於聖治峰下。一揖而去，恍無所睹。畢即日還山，適遇宮副虛席，州命帖充。未幾，丐閑築道院于宮之右，鑿池儲水，名日清新。每日杜門存神，誦度人經一卷。至徽宗宣和七年正月三日，有衣白山人來訪，話舊授沁園春云：一粒金丹，大如黍米，定中降胎。運陰陽根本，束龍西虎，結凝金水，擇地深栽。九載無虧，三田功滿，赴氣周圓。爐鼎開，偷元化，用自然宗祖，全在靈臺真才。休戀塵埃。屍穎悟明堂，嬰未孩。幸淮濱相遇，靈丹付了，親留玄旨，期進仙階。此去何時，水雲高會，更上煙霞岐路哉。人問世，任王侯貴顯，同委蒿萊。畢得此詞，越四日整襟危坐而逝。今宮之養素堂右軒扁日清新，有沼存焉。
田端彥
田端彥，齊魯問人也，少登進士第。宋徽宗崇寧中，簽書判南節度府。亡何，獄有死囚，與太守呂嘉問議不合，即掛衣冠府門去。入遠安山，止於清溪精舍。率常旦入溪谷，抵夕乃歸。居百數十日，忽不歸清溪，沙門遣人求之，見其寢石上，二虎守其傍，不敢近也。自是不知所之。後數年，短褐躡層，負鐺謁妻兄邢恕和叔於洛，時蓋已八十餘，而面有少色，鬚髮郁然，