之，使者訪得其廬，但聞二翁鼻息夠貽如雷，而不見其形影。使者懼無以復命，請甚至。二翁只在其廬也，迫之行，則又不知所在，竟不能致，惟得頌一章以歸。其辭曰：我今入山，避此囂煩，衛以卒史，聘以達官，豈易我樂，物外清閑，養真存氣，七返九還。金丹既就，遂陸仙壇。蓬萊絳闕，玉戶金關。有能學我，雲路非難。宣和初，忽尸解去。鄉人為斂葬之，舉棺若空，遂啟視之，惟有藏頭詩云：火田心主須防慎，行方成後世傳。守坎離為要妙，趨名利作憂煎。程若識丹霞法，路應歸紫府仙。
王老志
先生姓王，名老志，濮州之臨泉人也。嘗遇鍾離真人授內丹要訣，以道術知名。沂州有公吏，欲求事左右，寄所親致意，先生答之詩曰：多年退罷老公人，手種桑麻數百根。盡是筆頭授撚得，一枝枝上有冤魂。竟拒不見。濮有士人饒口，欲以語窮之，往造焉。其居四面環以高塘，但開狗竇出入。士人匍匐就之，方談辭如雲。忽見地有旋渦處，俄已盈數尺，中有鱗甲如斗大。先生謂士人曰：子亟歸，稍緩必致奇禍。士人遽出，行未五里，雷電雨雹倏起，馬踡局不行，乃入土室避之。望生生庵廬百拜乞命，僅得兔。宋徽宗政和三年九月，詔州縣敦遣至京師，賜號洞微先生。四年正月加號觀妙明真洞微先生。先生雖掉頭祿豢，然時出危言諷天子。一日，徽宗召之入禁禦，顯肅皇后在坐，先生卒然出幅紙曰：陛下他日與中宮皆有難，臣行死，不及見矣。臣有乾坤鑒法，可以厭禳。然尤當修德，始可回天意。請如臣法鑄乾坤鑒，各以五色流蘇垂真於寢殿。臣死後，當時坐鑒下，記憶臣語。日倣一日，思所以消變於未形者，上煉受其說。有韶尼工，鑒成進御，而先生歸濮解化《皇朝通鑑紀事》云：宣和四年十月辛未，觀妙明真洞微先生王老志卒，賜金以葬，贈正議大夫。《宣和錄》云：先生所居地必生花，謂之地錦。靖康陸方之禍，二宮每寶持之。且嘆其先識，納君於正道也。
李思廣
李思廣字景淵，廬陵之吉水人也。幼歲隸業開明觀，後策經受冠褐。志操特異，每放意山水問，得錢即易酒，或獨飲於市。年逾七十，容貌不衰。少與人言，不知其何修證也。宗徽宗政和四年，浮游螺川，常駐於習溪橋酒家，一老嫗頗以為異常，以倩酒飲之，不問酒直有無，歲久不替。一日忽謂嫗曰：我將有所往，謝爾厚顧，別得奉書為報。又留飲，至醉宿千肆中，次晨起視，則已化去。形體溫然若生，香滿一室。復聞于外，遽報所親殮葬後園。月餘，有客自衡嶽來者，云途中邂逅景淵，樵亦熟識，見衣冠如故。寄書謝酒嫗及親族，後聚眾發冢開棺，不見其尸，唯存絛繫竹杖而已。
榮陽
榮陽，東平人也，常齋墨於市，人稱之為二郎。其後游蜀至尤縣，與郡從事登越王樓，夜有屋瓦墮，二郎曰：一敗鬼為之爾。從事以問守卒，云：日者繕修樓時，有梓人墮敗而死。從事大驚。二郎俄謂太守趙某曰：宜亟去，不然禍將及。明年，南蠻毀障候深入蜀，以下皆得罪。宋徽宗宣和初，詔求異人，部刺史以名聞，詔乘傳至東都。二郎曰：時方如是。我尚何為哉？部使者強之，不得已遂就道。既至，徽宗訪以所學，不對，因賜錢十萬遣歸。二郎復還蜀，乎居不食，惟時飲酒。與成都諸生馬倩飲聞中，飲已，二郎舉袂，若有所招者。頃之，錢出於袂，盈几上，而去。會其數，則與酒直相當也。見病者，則取木枝尺許噓之，置病處，尋取擲于地踐之，或又棄之，病者輒愈，或苦目吒，二郎曰：吾分汝以目光。即張目，令盹者視之，二郎目光注射，殆不能視，其吒亦臧。一日攜鄭子成墨過劉長源父所，長源父調之，則爛爛成金矣。長源云：見二郎四十年，有壯色，未嘗衰，多言隋唐五代事。或曰：二郎蓋善移精變氣之術。高宗紹興中，榮疑以提舉茶馬入蜀，云：二郎，其曾大父行也。蓋其先五世。曰：誣者轉漕益都，二郎從之，當時殆百數十歲，居青城山小麻溪。於紹興問化去。
雍廣莫
汪叔詹字致道，徽州歙人。宋高宗紹興十八年，以司農少卿總領湖北財賦，嘗赴大將田師中宴集，適最後至，漕使鄂守已先在與田弈棋，一道人日木先生者，亦坐於傍，見汪揖曰：久別，健否？汪愕然曰：相與昧平生，何言久別？道人曰：公已為貴人，忘之矣，獨不記宣州道店說牛奇章事乎？汪豐然起謝。道人去，汪謂諸客曰：徽宗崇寧五年初登第，得宣州教授，以冬月單騎之官，投宿小村邸，惟有一室，一秀才己先居之。日甚暮，不可前，不得已推戶徑入。曰：值暮至此，與公同其室，可乎？秀才方踞火坐，顧曰：唯唯。良久忽言曰：公曾讀唐書否？某慍曰：某雖寡學，寧鄱陋至是？又笑曰：記牛僧儒傳否？某以其言無序，怒不答，秀才曰：吾言非他，公乃僧儒後身，前生為武昌節度使，綠未盡，今生當再往，異時官祿多在彼土矣。某亦異之，疑為相師，問其姓字，徐對曰：公知有雍孝聞者乎？吾是也。自崇寧之初殿廷駁放，浪邇山、林，偶有所遇爾，叩其術，不肯言，終夕相對，論大道而已。至曉別去，不復再見。蜀人皆言其已死，適睹道人之貌，蓋雍君也。豐釆與四十年前不異，真得道者也。坐客莫不驚嘆。汪再漕湖