君，項負圓明，面放金光，披九色離羅之被，建七映暉晨之冠。有仙童六人，輔真執錄。倫匍匐乞哀，乃告倫曰：吾有景中之道，通真之經，生乎三元之始，出乎九玄之庭，五德合慶，六氣凝精，分真散景，保固遐齡。子能修之，立致雲耕，出有入無，徹幽洞冥，三光并耀，二氣齋靈，變化適意，飛昇上清也。倫於是五體據地，聲淚悲咽。老君止之，乃開寶報，出《靈飛六甲素奏丹符》，以付於倫。又曰：爾能精修上道，味真想玄，行之無隙，修之能堅，爾昇度，凌空駕雲。敬則福降，慢則禍纏。道與能行，慎勿輕傳也。倫得經修行，遂自然通感，嘗有玉童六人，更遞侍之。凡有未萌之事，預知其吉凶，察物如神，言無不驗。或與五帝內真寢息，神仙接汝遊宴山林。飄然飛步，一日能行三千里，凌波涉險，即會津路。時或逍遙澤，試人之心，變為烏獸，馴其左右。或化麋鹿，有獵者逐之，常相去百步、五十步，不能至，善射者射之亦不至。或化鳩鴒之類，翱翔原陸，弋者羅之莫得而維之。或化蠱癩之人，方便開示，令其了悟二而病者頓差。年九十餘，以宣王三十二年丁巳七月，太上遣仙官下迎，授書為太清真人，下司中嶽嵩高山神仙之錄焉。
馮長
西嶽真人馮長，字延壽，驪山人也。年十五即通陰陽占候之書，周宣王聞之，辟為柱下史。一常內澄外混，懼涉興衰，睹天文之錯亂，恐禍將及己，乃退居託疾，潛光幽還。損棄財帛，絕去交遊，味道攝生，研神保氣。日誦五千文，兼服天門冬。五六年，稍覺其益。精勤勇央，誓延天算。乃感真人鄧先生授以靈書紫文、寶神之道。長乃轡晨登景，御氣遊元。於終南靈阜栽巖架遠，呼景列曜，煉魄柔魂，迴黃轉赤而面生玉澤。經十餘年，芳華鬱暢，自然青精凝液，紫雲結泉，百絕皆榮，三關流潤。復遇真人彭宗駕白虎，將侍者二人降于室中。長設弟子之禮，側侍下風，脅氣累息，從求道要。真人曰：爾德音幽妙，神氣遐清，道必歸真，當得度世。爾欲鵬飛雲路，玉璨琅訐，可精勤無一退，自當有以相召也。乃出太上隱書以授於長。長又注真八景，味玄九元，寓景流霄，冥葆太漠。爾乃遊邁元陽，觀覽安危，時逢有疾，無不垂護。嘗有狂者，憤為治之，或十日五日而差。或癩人求哀，不過一月便愈。有人失火，簷棟相連，風焰交馳，無能樸滅，長以意教之，猛火自止。年八十餘，以平王二十年庚寅春三月昇化，時天帝遣仙官下迎，授書為西嶽真人，上遊上清，出入無為矣。
姚坦
玄洲真人姚坦，字元泰，平陽人也。周平王元年遷洛，晉襄公送周有功，封為諸侯，韶使致禮幣於祠庭，重修觀廟，給戶五＋人及度碩儒一十七人。坦時年十九，以其稽古，偏蒙賞接。襄公乃屈膝頓首，北面稱師，飧風味道，彌歷年載。坦之精確，儼若神明，旱下咸所畏服。其子文公亦修欽仰，時因四年東遊徑渭，復親存慶勞，供承藥物。坦以紛擾，乃遠憩幽岩，常誦五千文，精思不出。詩忽岩竇傾隙，擊折林木，若自天下，直度其頂，驚沙飛石，不可稱數，坦凝注不顧。頃又大蛇群出，奔、集其居，口吸目視，將若吞噬之狀，或縈繞其身，坦終不怖。時又山神率群鬼擎一巨石，聳若高峰，風馳電激，垂相逼迫，坦乃張目徐叱之曰：爾何物小醜，欲為非理、吾宿植真果，誠心如玉，非爾妖惑可得遏吾真路也。於是冥心一往，斯須自滅。乃有三人形貌端偉，謂坦曰：吾是此山之正神也，天帝敕吾故來相試，試今過矣。言訖而去。坦乃服煉松脂，數十年中，常有青衣童子遊於寢室。室中漸明，通見諸物。後密降靈人許君，授以《玄白回形之道》，及《天關三圖飛行之經》。坦運心克己，妙獲靈感，爾中行不霑衣，蹈泥塗不汙履，目有神光，開如電發。行常閉目，有弟子請之，微為小開，便流光迅裂，眾人驚悸，不能自持，合之則止。年二百一十餘歲，以簡王十一年丙戎夏五月，忽風雨晦冥，雷雷奔激，人．不敢輒出。雷聲漸歇，弟子出見天雨銀花，繽紛委地，良久方銷。其日太素元君遣仙人下迎，授書為玄洲真人，花於白水宮。
周亮
八素真人周亮，字泰宜，太原人也。母曾寢見五色流霄羅覆其宅，因感有妊，經十五月而生。年十九，形長八尺，堂堂然有古人之風，瀟灑高放，不欣榮祿。尤明《易經》子史，雖寓言世典，而期心真極。師事姚坦，授五千文及《八素真經》。亮修之，甚有通感。人家有鬼怪振動宅宇，或化水為血，或傷人及畜，亮為誦五千文及行隱咒，其凶禍自然消沒。有遭狐狸龜蛇為魅，穢人飲食，竊人財物，以瓦礫戲人，莫能遣者，亮為誦經持咒，邪物各復其真形，或死于左右。周靈王太子晉聞之，召與相見，或鼓琴吹笙，同遊商洛，亮乃以武絃孤彈，八音諧暢，百禽率舞。太子嘉之，賜九光七明之芝，及飛解脫網之道。亮修道服芝，日覺神驗。帝密與仙人遊行寶洞，抱漱玉酒，彈琴弈棋，嘯歌終日。或年如七十，髮白齒落，經一宿兩宿不出，則變為年少，姿容更好。或被凶人執之，戲以糞壤，須臾已隱，莫知所在，其人不覺已自纏縛，困於考擊。或有惡言向之罵者，口中自然流血，謝過求一辰乃釋。年一百九十餘歲，以威烈王二十四年己卯，天帝遣天