彬味蘇仙山詩云：眼穿林罈見梆州，井裹交連側局揪。味道不來閑處坐，勞生更欲幾時休。蘇仙宅古煙霞老，羲帝墳荒草木愁。千古是非無處問，夕陽西下水束流。宋初，俄有一鶴棲郡齋屋脊，久而不去。郡僚子弟輩聚觀，乃彈之，鶴乃舉足畫屋，若書字焉。梆屋皆以板為瓦也。鶴乃騫翼昇雲而去，郡將乃遣人陞屋，即見所畫字曰：鄉原一別重來，事非甲子，不記陵谷遷移、白骨蔽野、青山舊時，翹足高屋，下見群兒，我是蘇仙，彈我何為？翻身雲外，卻返吾居一云耽騎白鶴來止郡城東北樓上，人或挾彈彈之，鶴以櫻樓板似漆書云：城郭雖是人民非，二百甲子一來歸。我是蘇仙，彈我何為。郡將取其板藏之府中，後乃歸之本觀，仙亦不復再來。高宗紹興問，賜蘇仙為沖素普應真人。
司馬季主
司馬季主者，楚人也，卜於長安市。漢文帝時，賈誼、宋忠為大夫，曰：吾聞聖人不在朝廷，或遊塵肆，試往觀之焉。見季主閑坐，弟子侍而誦《陰陽之紀》，二人曰：望先生之狀，聽先生之辭，未嘗見也。尊官高位，賢者舉之，君何行之迂也？季主笑曰：觀大夫類有道術，何言之陋。令蠻夷不服，四時不和，徒越起而言，相引以勢，相延以利，賢者乃可羞爾。夫內無饑寒之累，外無劫奪之憂，處上而人敬，居下而無害，君子之道也。卜之為業，所謂上德不德也。鳳凰不與燕雀為群，公等瑣瑣，不足知長者乎。二人忽爾自失，後相謂曰：道尊者安，勢高者危，卜而不審，不見奪精，為人生計而不審，身無所處。其後宋忠抵罪，賈誼感鵬，不逃季主之鑒。季主入委羽山大有宮中，師西靈子都西靈子都者，太玄仙女也，受石精金光藏景化形之道。臨去之際，枕席以代形，粗如其真身，家人葬之於蜀盤山之南。諸葛亮為其碑讚云：玄漠大寂，渾合陰陽，天地交浮，萬品滋彰。先生理著，分別柔剛，鬼神以觀，六度顯明。季主得道後，常讀玉經，服明丹之華，抱扶晨之輝，顏如少女，鬚三尺，黑如墨。有子二人，男名法育，女名濟華，乃俱在委羽山，並讀三十九章。
歷世真仙體道通鑑卷之十一竟
歷世真仙體道通鑑卷之十二
劉諷
劉諷字偉惠，穎川人也。師季主，服日月精華。得道後歸鄉里，託形杖履而去。《真誥》云：穎川劉偉惠，漢帝時公車司馬劉諷也，事司馬季主為入室弟子。道成，晚歸鄉里，託形杖履，身隱桑樹之下。遺蹟在汝南安成縣。
鮑叔陽
鮑叔陽者，廣寧人。漢高帝時，趙王張耳、張敖之大夫也。少好養生，服桂屑，與司馬季主俱在委羽山，師西靈子都，得尸解之道。《真誥》曰：遺蹟在遼束薊城之北山。
劉京
劉京者，本漢文帝時侍郎也。從郃鄧張君學道，受餌雲母、朱英方，服之百三十餘歲，視之如三十許人。能知吉凶之期，又能為人祭天益命，或延得十年五年。至魏武帝時，京遊諸弟子家。皇甫隆聞而隨事之，以雲母丸子方教隆。隆合服之，得三百歲，不能盡其道法，故不得度世。又有王公看於京得九子丸，時王公已七十歲，乃服之，御八十妾，生二十兒。騎馬獵行，日二百里，飲酒1斛不醉，得壽二百歲。
劉憧
劉儘者，不知何許人也。長大多鬚，垂手下膝。久住武當山，去襄陽五百里，‘旦發夕至。不見有所修為，頗以藥術救治百姓。能勞而不倦，用藥多自採，所識草石，皆窮於藥性。雍州刺史劉道產忌其臂長，於襄陽錄送京師文帝。每旦檻車載將往山採藥，暮還廷尉。僵後以兩短卷書與獄吏，吏不敢取，憎焚之。一夜失儘，關鑰如故。閒闔門吏行夜，得憎，送廷尉。憎語獄吏云：官尋殺我，殯後幸勿釘棺也。後果被殺。死數日，文帝疑此言，使開棺驗之，果不見尸，但有竹杖爾。
臣道一曰：劉憎以臂長而解於兵，以身而殺身也。使劉信知有身則不知有道，知有道則不知有身。惟其不知有身，則得道之妙，身外之身，非一日矣。此其所以被殺之後，開棺惟竹仗也。《道德經》曰：吾所以有大患，為吾有身。及吾無身，吾有何患。學者當深究其旨。
嚴青
嚴青者，會稽人也。居貧，常於山作炭，忽遇一人與青語，青不知其神人也。臨行，以一卷書與青曰：汝骨應得長生，吾以神方授汝。青言：我不識書，當奈何？神人曰：不須讀也，但以潔器盛之，置高處爾。并教青服石髓法。青受之，僑居山中，無他佳器，唯有飲壺，乃用以盛所授書，即便見其左右常有數十人侍之。青船載炭時出山下，此神便為青挽船也，人但見青船自行。又治病救患，但以所授之書到其人家，所病便愈，百姓多尊奉之。青常從弟子家夜歸，都巡夜逢青，呵問何人夜行，青亦厲聲問曰：汝是何人而夜行？都督怒其應對不恭，因叱從兵使收錄犯行人。青復叱其從神曰：皆錄其夜行人。青徑去，而都督及從者數十人，人馬皆不復得去。明旦，行人見都督，問何為住此，都督說事狀如此。行人曰：此必是嚴公也。都督曰：我今不能動，可報吾家，速往叩頭謝青，自說昨實不知是先生，乞得放遣。青乃大聲曰：遣放昨所錄夜行人。都督乃得去。其後夜行者每見行人，皆先問非嚴公乎。青後斷穀不食，一