歷世真仙體道通鑑卷之二十四竟
歷世真仙體道通鑑卷之二十五
王遠知
道士瑯琊王遠知，陳揚州刺史曇首之子。外祖丁超，梁駕部郎中。其母因夢靈鳳，有娠。僧寶誌曰：生子當為神仙宗伯也。年七歲，日覽萬言，博總群書，心冥至道。年十五，入華陽事陶貞白先生，授三洞法。又從宗道先生藏矜，傳諸秘訣。陳主召入重陽殿，特加禮敬，賞責資送還茅山。先生乃於洞西北嶺上，結靖室以居，研味玄秘。陳宣帝大建末，靖室中忽有一神人醉外嘔吐，先生然香禮候，神人曰：吾將遊天台山，卿能去否？先生即隨出，上束嶺。至山半，忽思未二三弟子付囑經書，背行十餘步，迴望神人，化為鶴飛去。隋晉王廣鎮揚州，王子相柳顧言相續奉請先生。既至，斯須而鬚髮變白，王懼而歸之。少選復舊。王踐祚，勁崔鳳舉諮還，帝親執弟子禮。勁江都起玉清玄壇以處之，仍令代王越師焉。唐高祖龍潛時，先生嘗密告符命。秦王與房玄齡微服就謁，先生迎謂曰：此中有聖人。秦王請以實告，先生曰：方作太平天子，願自愛也。秦王詣先生，受三洞法。及登極，將加重位，固辭歸山。至太宗貞觀九年，劫潤州於茅山置太平觀，并度七人。降璽書曰：朕昔在藩朝，早獲問道，眷言風範，無忘寤寐。近覽來奏，請歸舊山，己有別敕，不違高志。所令置觀，用表宿心。先生浩氣虛懷，語默一致，涵照如鏡，應物無私。時有竇德玄，先經揚州，遇司命使者，言其有重祿，以九九之數當終命。德玄求哀，使者云：真人王法主是少室仙伯，檢錄人鬼之任，關奏天曹，無不即應。德玄遂懇析於先生，先生不得已，因與請命。使者報曰：更延十三年。至高宗朝，德玄為左相，捐館舍之日。言皆如之，故舉世呼先生為法主。又知已授仙職，後謂潘師正曰：吾昨見仙格，以小時誤傷一童子唇，不得白日昇天，署少室仙伯，將行有近。翌日，沐浴加冠衣，焚香而寐，告化，時年一百二十一歲。潘師正、徐道邈同得秘訣，為入室弟子。陳羽、王軌次之。其餘各棲洞府，終身無替。高宗調露二年，贈太中大夫，謐曰昇玄先生。乃勸置太平觀，度道四十九人。天后嗣聖初，又贈金紫光祿大夫，改謐昇真先生。明皇天寶中，勸李含光於太平觀造影堂，寫真像，用旌仙邊焉。一云先生善易，知人死生禍福。作《易總》十五卷。一日雷雨雲霧中，一老叱先生曰：所泄者書何在，上帝命吾攝六丁雷電追取。先生惶懼據地，傍有六人青衣，已捧書立矣。老人責曰：上方禁文，自有飛天保衛，金科秘於玄都，汝何敢輒藏細帳？先生對曰：青溪之老傳授。老人曰：上帝勸下，汝仙品已及，受度期展四年，二紀數也。先生化後，有人過海，為風飄蕩，忽見葉舟自天末來，乃先生也。且曰：君涉險，何至如此？此洋海之束十萬里也。借子迅風，一夕可到登州。既去，舟如飛羽，覺風單單。而過明日，果至登州。
王軌
道士王軌者，字洪範，臨沂人也。曾祖筠，梁散騎常侍、少府卿、度支尚書。大父鈷，梁簡文太子洗馬、招遠將軍。父瑜，陳著作郎、鄱陽王常侍。軌年二十歲，事法主王遠知，執巾瓶之禮凡十六年。每座下聽道德、西昇、靈寶、南華諸經，退席為人曲講。又摹寫上清尊法，洞玄、洞神符圖秘寶，封於石室，以鎮山嶽。餌木准松，積有日矣。齋講傳授有所得，惟造像周急為先。唐太宗知其名，常咨訪道要。高宗乾封二年十一月旦，謂門人曰：吾昨夜夢三人，羽衣執簡，前曰：華陽天官用師為神仙主者，兼知校領省官。吾昔在桐柏山，已感斯夢，辭不獲，今乃復然，殆將去矣。戒門人修道之要，經書秘訣，各有所付。至八日，沐浴衣冠，翌日坐筍而化。及就襯，但空衣結帶而已。春秋八十八。河南于信之刻石于華陽洞。
潘師正
潘師正者，字子真，貝州宗城人。祖居常，周楚州刺史，父寞，隋通州刺史。母魯氏，善言名理。師正始生，有光。鄰母善骨法，謂此兒不仙即貴。及能言，授六經皆通。且曰：此書外，有過此者乎？母曰：惟道德五千文爾。遂誦之。及母病將危，謂師正曰：死者人之大期，期至而往，吾何恨哉。然汝尚幼，不免為吾念。師正泣血捧母手曰：若天奪慈顏，某亦不能生。母曰：汝若毀滅，非盡終始之孝也。師正隕絕良久，曰：忍死強生，當絕粒從道，庶憑真教以為津梁。母摩其頂勉之。既葬，廬於墓，以孝聞。隋煬帝大業中，有道士劉愛道，見而器之，曰：三清之驥，非爾誰乘之。時茅山王遠知為煬帝所重，每詔入禁中，躬薦松水以祈福慶。愛道謂師正曰：吾非不欲爾相從，然成就功道，非遠知不可。遠知既見，听然謂愛道曰：今日復有潘仙，吾教之幸也。由是隸道士籍，授三洞隱訣真文。未幾，遠知請還茅山，師正侍行。渡揚子江，飲穢水，痢下如凝脂。遂夢見一人衣冠皓鮮，乘空而下，授白藥一粒，飲之。及寤而愈。既至，遠知謂曰：吾雖欲留汝於此，而嵩陽乃汝修真之地，當亟還也。於是與劉愛道合居雙泉頂問二十餘年，復廬於逍遙谷。食飲惟青松澗水而已，洗心忘形，與草木俱。所修經法，有太清之道三，中真之道六，下真之道八。唐高宗幸束都，召見，請作符書，辭不解。復問山中所須，對