就，偕昇帝鄉。大江之西，儼有故邊首尾同昊君誥。
曾亨
曾亨字興國，泗水人，參之後也。少為道士，天資明敏，博學多能。修三天師之教，逆知來物。名山列嶽，有路必通。妙訣靈符，無治不愈。神人孫登見之曰：子骨秀神慧，砥礪精勤，必作霄外人矣，子勉之。後隱居豫章之豐城，聞許真君道譽，投謁門下，願侍巾几。真君雅器重之，神方秘訣，無不備傳。後縿龍車昇天。今豐城縣真陽觀，是其遺跡。宋徽宗政和二年，誥封神惠真人。其詞略曰：以爾骨秀神惠，天稟殊姿，師事仙君，雅與道合。功行甫就，偕游帝鄉。大江之西，尚存壇井首尾同昊君誥。
時荷
時荷字道陽，鉅鹿人。少為道士，入四明山，遇神人教以胎息眾妙之術，用能卻寐絕粒，役使鬼神，驅除邪魅，點化金玉，鯛濟窮苦，民受其賜，聲聞遠邇。惠、懷之世，聞許真君孝道法盛行江左，徒步踵門，願充弟子。真君納之，授以秘訣。復遣還山，教導徒眾。晉明帝詔赴闕，師問之，堅不願留。竟歸，依棲侍側。孝武帝寧康二年，與陳孝舉執冊導從昇天，有遺邇在豫章城，號紫蓋府，今南昌縣廳是也。東海沐陽縣奉仙觀，乃其舊隱。宋政和二年，封洪施真人。其詞略曰：以爾系出東海，世稱仙材。能自得師，以有洪範。前驅龍節，參駕同昇。大江之西，尚存故宅首尾同昊君誥。
甘戰
甘戰字伯武，豐城人。以孝行見推於鄉黨。遭時亂離，晦邇草澤，喜神仙久視之術。聞許真君行孝道法，除害利物，遂造門懇請，願備驅役。真君異其材器，可其所請。至真君上昇，復付以金丹秘訣。伯武後歸豐城，布德行惠。至陳宣帝大建元年正月七□ 日亭午，天詔下，乃駕麟車，乘雲而去今縣中清都觀，乃昔藏丹之地。其故宅號華陽亭，有飛簧觀為之奉把。宋徽宗政和二年，封精行真人。其詞略曰：以爾幼耽道教，長事仙君，驅妖除邪，厥功甚茂。精行既備，昇遊帝鄉。大江之西，尚存故宅首尾同昊君誥。
施岑
施岑字太玉，沛郡人。祖朔仕吳，因徙居九江赤烏縣。太玉狀貌雄傑，勇健多力，弓劍絕倫。許真君初領徒眾誅海昏大蛇，會鄉壯三百餘人來助力，太玉預焉。致恭懇乞，願充役者。真君納之，與甘伯武常執劍侍左右。晉孝武帝寧康二年十月二十八日晨，見束方日有一童子，乘綵雲，執素策，驅蒼此，降其所居。宣玉帝詔，遂御蒼虹乘雲而去。真君宅束南二里問，有壇日紫玉府，即其所柄之地。西嶺鎮江干石上有觀今額至德，為太玉眺臺。南昌之地亦有之，皆所以眺望水妖也唐神仙施肩吾後隱此垂釣，遂亦稱釣臺。宋徽宗政和二年，封勇悟真人。其詞略曰：以爾性勇而悟能，自得師授以至言。俾之入室。神童指妙，飛昇帝鄉。大江之西，故宅猶在首尾同昊君誥。
彭抗
彭抗字武陽，蘭陵人。舉孝廉，仕晉，累遷尚書左丞。密修仙業，以病辭朝。師事許真君，仍納愛女為真君子婦舊以彭女為夫人，非也。故老稱為子婦，是矣。真君懷帝永嘉末化炭婦誅蛇，而彭君在計，其年已七十六矣，豈復親匹偶乎。屢聞真君夫人周氏，今考孝道讚，有周女史答盱母問一篇絕妙，疑是夫人謙稱，故曰女史。《新藏經》稱聖母，非也。真君念其恪誠，應諸秘要纖悉付之，速遣還朝。至穆帝永和二年，致政南遊，挈家居豫章城中。再詣門下，朝夕叩問，道益精進。宋高祖永初二年《職方乘》作義熙二年八月二十四日，舉家二十六口白日昇天今都城宗華觀是也。宋徽宗政和二年，封潛惠真人。其詞略曰：以爾絕名去利，潛默內修，竭誠親師，授以秘要。功行甫就，飛昇帝鄉。大江之西，尚存故宅，仙室靈壇，儼有陳邇首尾同昊君拙閣。
盱烈
盱烈字道微，南昌人。少孤，事母以孝聞。母蓋許真君之姊也。真君凡二姊，盱母為之孟《遺愛錄》云：南昌盱君烈、鐘離君嘉，本許君甥。則盱母為真君姊，信矣。真君為其孀居，乃築室宅西數十步問，俾居之。故母子日聞道妙。真君每出，則盱母代掌其家事，仙賓隱客，咸獲見之胡天師石寵詞曰：吾昔嘗到此。則客於盱母。母子並受玉皇詔，部分仙眷昇天。今牆西道院，乃其舊居號合儀府。宋徽宗政和二年，誥封和靖真人。其詞略曰：以爾學真君之道，悟五煉之源。惟性閑和，動合大化。卒與其母，偕昇帝鄉。大江之西，尚存故宅首尾同昊君拙關。
鐘離嘉
鐘離嘉字公陽一字超木，南昌人，真君仲姊之子。少喪父母，植性簡淡。真君嘗嘆其有受道之資，乃授之神方能拯救，付之妙訣能役逐。真君昇天，首有金丹之賜。是年十月十五日中，碧霞寶車自天來迎，公陽拜韶，昇車而去。新建象牙山西源，是其所居也。有觀日丹陵，石藥臼尚存，號鍾玉府。宋徽宗政和二年，誥封普惠真人。其詞略曰：以爾持修煉之術，善符禁之能，普惠邇遐，功行昭著。真君付訣，昇遊帝鄉。大江之西，尚存故宅首尾同昊君誥。
黃仁覽
黃仁覽字紫庭，高安人。父輔，字萬石，舉孝廉，仕至御史。紫庭神彩英秀，局量凝遠。真君以女妻之，盡得真君之道。任青州從事單騎之官，留妻侍父母。然每夜輒歸，人