李定記：宋徽宗宣和中，太學士人會飲於任氏酒肆，忽有一婦人妝飾甚古，衣亦穿弊，肌膚雪色而無左臂，執拍板，乃鐵馬之唱，詞云：闌干曲，紅颺繡，簾旌花嫩，不堪纖手捻。被風吹去，意還驚。眉恨蹙山青，敲鐵板，閑引步虛聲。塵世無．人知此曲，卻騎黃鶴上瑤京，風玲月華清。諸公怪其詞異，即問之曰：此何詞也？答曰：此是上清蔡夫人法駕導引也。妾本唐人，遭五季之亂，左手為賊所斷，今遊人問。諸公飲酒，願求一杯爾。遂與之一杯，飲畢而去。諸公送之出門，杳無所見。據《資治通鑑》。歐陽修論曰：予嘗聞五代時有王凝者，家青齊之問，為號州司戶參軍，以疾卒於官。凝家素貧，一子尚幼。李氏攙其子，負其遺骸以歸。東過開封，止於旅舍，主人不納。李氏顧天以暮，不肯去，主人牽其臂而出之。李氏仰天慟曰：我為婦人，不能守節，而此手為人所執耶。即引斧自斷其臂，見者為之嘆泣。開封尹聞之，白其事于朝，厚恤其李氏而笞其主人也。道一嘗閱道書，見自古至忠至孝至貞至烈，蛻形出世，俱為神仙。前傳所載婦人，隱其名氏，豈非五代之李氏乎。
歷世真仙體道通鑑徒集卷之五竟
歷世真仙體道通鑑後集卷之六
錢女真
女真錢氏二姊妹，依陶居誦黃庭經，即茅山燕洞也，至今有碧桃、紫莒蒲焉。其姊尋披白練衣，得道入洞。及妹至，洞已蓋矣。宋太宗淳化五年，巡檢夏侯嘉貞與建隆道士五人往彼投龍，是夜雷震，其洞復開，莫測淺深。一廳吏深入，遇道士與林擒一枚。食之，遂絕粒。田霖有詩板在焉：燕口龍泓氣象清，錢真此處有遺靈。仙鄉去後師猶在，女弟回時洞已肩。雲片尚如飛白練，泉聲猶似誦黃庭。碧桃花發莒蒲紫，留與人問作話評。
曹文姬
曹文姬，本長安倡女也。生四五歲，妙文字戲，每一卷書，能通大義，人疑其宿習也。及姅，姿貌絕倫，尤工翰墨。自箋疏外，至於羅綺窗戶可書處，必書之。日數萬字，人號為書仙。筆力為關中第一。當時工書周郎中越、馬監察端，一見稱賞不已。家人教以絲竹宮商，則曰：此賤事，吾豈樂為之哉。惟墨池筆冢，使吾老於其間足矣。由是籍籍聲名，豪傑之士願輸金委玉，求與之為偶者，不可勝計。女曰：皆非吾偶也。欲偶吾者，可先投詩，當自裁擇。自是長篇短句，絕辭麗語，日馳數百。女悉無意。有岷山任生，客於長安，賦才敏捷，聞之喜曰：吾得偶矣。或問之，則曰：鳳棲梧而魚躍淵，物各有所歸爾。遂以詩投之，詩曰：玉皇前殿掌書仙，一染塵心謫九天。莫怪濃香需骨膩，霞衣曾惹御爐煙。女得詩，喜曰：此真吾夫也，不然，何以知吾行事邪。吾願事之，幸勿他顧。家不能抑，遂以為偶。自此春朝秋夕，夫婦相同，微吟小酌，以骯一時之景。如是五歲，因三月晦日送春對飲，女題詩曰：仙家無夏亦無秋，紅日清風滿翠樓。瓦有碧霄歸路穩，可能同駕五雲虹。昤畢嘆曰：吾本天上司書仙人，以情愛謫居塵寰二紀。又謂任曰：子亦先世得道仙人，謫於人世。吾於子有宿綠，故吾得託於子，今日當偕行矣。俄聞仙樂飄空，異香滿室。家人驚異，共窺見朱衣吏持玉版朱書篆文降曰：李長吉新撰玉樓記就，天帝召汝寫碑，可速駕毋緩。家人曰：長吉，唐之才人，迄今三百年矣。焉有此說，必妖也。女笑曰：非爾所知，人世三百年，仙家猶頃刻爾。女與任生易衣拜命，舉步騰空。但見雲霞燦燦，鸞鶴繚繞。于時觀者萬許。以其所居地為書仙里，宋仁宋慶曆四年甲申作記。
趙仙姑
趙仙姑名何，永州零陵人也。家居鄭下。年十二，因隨眾摘荼，行未數里，仙姑失伴。又行里餘，視束峰岩谷尤美，泉石清漱，花木相倚，岩烏好音，煙霞去來，有一人行於其中，殊遇也。目星弁銖衣，視仙姑而笑。仙姑意其可居此，因再拜求度，願侍巾几。髯仙曰：汝未可居此，遠來必餒也。因袖問出一桃，令姑食之，復曰：汝若能食盡，他日必當飛昇，不然且居地中也。仙姑啖之，但能食其半。因懷其半，欲以為親。髯仙曰：汝可疾歸，毋久留此。仙姑因還，母兄曰：汝去何久也。詢之，則逾月矣。仙姑自玆不食，但果食暨水而已。往往不喜與俗人語話，終日促膝靜坐，默默不言。母兄知其異，乃建竹閣以居之。仙姑惟兄嫂同居，其所居閣，至夜往往有人語話聲。其兄一日登閣竊聽，則見仙姑與一長髯秀目星弁銖衣相對而語，仙姑呼長髯為仙翁，因曰：前曰約下顧，何事爽期？仙翕曰：適會符下，當行雨彭蠡澤一千三百里，雨三尺，一夕要足。以大暑，一龍恐不足。乃召弟子輩六人分道而去，呼雲召龍，驅雷走電，故其事乃集。是以爽前夕之約。語方已，復曰：汝兄母竊聽玄言，恐泄天機，吾今去矣。惟見白光透牖而去。暨明，仙姑謂兄曰：幸毋再來聽伺，恐於兄為不利耳。兄曰：當不復聽，但願聞夜來之事，既為仙，又須行雨乎？仙姑曰：今之得仙，未能居於天上者，亦有數千百人，皆在十洲三島、名山洞府中，積功累行，方可昇舉。或治江湖，或主陰府，或掌山嶽，興萬世之利，去天下之害，救病除患，振難扶傾，拯濟柔弱，陰功密施，德行潛修，非可以一端舉。但神仙不自矜伐，惟恐人知，故世人莫