。疑字錯誤，所未詳也。河濟之間共事供給事也，韋穀黃城三邦之士輩喪，輦謂挽輸車，發三國之眾以示榮侈。七萃之士抗者即車，舉棺以就車。曾祝先喪，導也。大匠御棺，為棺御也。《周禮》曰：喪祝為御。《禮記》曰：諸侯御柩以羽保。謂在前為行止之節。日月之旗，七星之文，育旗上畫日月及北斗星也。《禮記》曰：日月為旗，常亦通名。鼓鍾以葬。龍旗以□，烏以建鼓，獸以建鍾，龍以建旗，日喪之先後及哭踴者之問，畢有鍾旗□百物喪器，井利典之，列于喪行，靡有不備。行，行伍。擊鼓以行喪，舉旗以勸之，令盡衰也。擊鍾以止哭，彌旗以節之。為節音節。彌猶低也。日□祀大哭九而終喪。出于門，喪主即位，就哭位也。周室父兄子孫倍之，倍，倍列位也。諸侯屬子宗屬攀子。王吏倍之，外官王屬七萃之士倍之，外官，所主在外者。姬姓子弟倍之，盛姬之族屬也。執職之人倍之，執職猶執事也。百官眾人倍之，哭者七倍之。列七重。踴者三十行，行萃百人。百人為一倍。萃，聚也。女主即位，璧人草女倍之，璧人，王所幸愛者。王臣姬姓之女倍之，疑同姓之女為大夫士妻者，所謂內宗也。宮官人倍之，官官為內。宮賢庶妾倍之。庶妾，眾散妾也。哭者五倍，踴者次從。以次相從。日天子命喪一里，而擊鍾止哭。曰臣人哭于車上，御棺不得下也。曾祝哭于喪前，七萃之士哭于喪所。日小哭錯踴，三踴而行，五里而次。次，猶止也。日喪三舍，至于哀次，五舍，至于重璧之臺。三十里為舍也。《傳》曰：避君三舍。乃休。休，駐也。天子乃周姑縣之水以園喪車，決水周繞之也。縣音遙，園音員。是日圖車。以號水也。曰殤祀之。於此復祭。孟冬辛亥，邢侯、曹侯來弔，曹國，今濟陰定陶縣是也。內史將之以見天子。天子告不豫而辭焉。不豫，辭病也。《尚書》曰：武王不豫。邢侯、曹侯乃吊太子，太子哭出廟門以迎邢侯，曹侯不進。再拜勞之。問勞之也。侯不答拜。謙不敢輿太子抗禮。邢侯謁哭于廟，謁，告也。太子先哭而入，西向即位，內史賓侯賓，相。北向而立，大哭九。邢侯厝踴三而止。與太子拾鋪。太子送邢侯至廟門之外，邢侯遂出。太子再拜送之。曹侯廟弔入哭，太子送之，亦如邢侯之禮。雖弔異而禮同。壬子，天子具官見邢侯、曹侯。具官，備禮相見。天子還返，將歸。邢侯、曹侯執見拜天子之武一。義所未聞。天子見之，乃遣邢侯、曹侯歸于其邦，王官執禮共于二侯如故。言不以喪廢禮。曰天子出憲，憲命。以或撻媚。此以上以說贈贈事。衣物曰撻。音遂。癸丑，大哭而□。甲寅，殤祀，大哭而行，喪五舍于大次，日喪三日于大次，停三日也。殤祀如初。辛酉，大成，百物皆備。送葬之物俱備。壬戌，葬史錄縣鼓鍾以亦下棺。空也。七萃之士□士女錯踴九□喪下。工謂入上。昧爽，天子使璧人所愛幸者。贈用文錦明衣九領，謂之明衣，言神明之衣。喪宗伊扈贈用變裳，宗亦主。變裳，裳名也。女主叔挫贈用茵組，茵褥。百璧人官師畢贈，言畫有撻贈也。官師，軍士號也。《禮記》曰：官師一廟。井利乃藏。藏之於墓所報哭于大次，報，猶反也。大次，有次神次也。祥柯□祝喪，罷哭，辭于遠人。辭謝遣歸。為盛姬謐日一辰淑人。恭人短折日哀。天子丘人為丘作名是日淑人之丘。乙丑，天子東征，舍于五鹿，叔姓思哭，思哭盛姬。是日女挫之丘。因以名五鹿也。丁卯，天子東征，釣于漯水，以祭淑人，是日祭丘。己已，天子束征，食馬于漯水之上，乃鼓之棘，是日馬主。未詳所云。大木酉，天子南征，至·于值臺。仲冬甲戌，天子西征，至於因氏。國名。天子乃釣于河，以觀姑縣之木。姑縣，大木也。《山海經》云：尋木長千里，生海邊。謂此木類。丁丑，天子北征。戊寅，舍于河上，乃致父兄子弟王臣姬□祥祠畢哭，上云王臣姬姓之女，疑此亦同也。終喪于囂氏。服闕。己卯，天子西濟于河，囂氏之遂。庚辰，舍于茅尺地名，於是裡祀除喪，始樂，素服而歸，衰未忘也。是日素氏。天子遂西南。癸未，至於野王。今河內縣。甲申，天子北升于大北之瞪，疑此太行山也。而降休于兩橋之下。有兩相也。天子永念傷心，乃思淑人盛姬，於是流涕。七萃之士婆豫上諫于天子曰：自古有死有生，豈獨淑人。天子不樂，出於永思。永思有益，莫忘其新。言思之有益者，莫忘更求新人。天子哀之，乃又流涕。聞此言，念更曾盛也。是日輟。已未，乙酉，天子西絕鈃瞪，即妍山之坡，云癸巳遊于井妍之山，吉曰癸巳。乃遂西南。戊子，至于撫。盡輩池，今在河東解縣。鹽，音古。己丑，天子南登于薄山實榦之瞪，今榦橋西南，懸絕，中央有兩道。乃宿于虞。虞，國名，今太陽縣。庚申，天子南征。吉日辛卯，天子入于南鄭。
穆天子傳卷之六竟