仙之次也。若食穀不死，日中無影，下仙也。或白日尸解，過死太陰，然後乃仙#6，下仙之次也。我受涓子祕要，善守三一之道，役使鬼神，受太極帝君真印封掌名山，以得不死，亦是金闕帝君真書之首，眾妙之大訣。但吾所學少，成地仙人也。子名上金書於方諸之宮，命登青錄為字，所謂金閭玉名，已定於天曹矣，必能乘雲駕龍，上造以紫陽太清，佩金真玉光龍衣虎帶，拜為真人。我之道術，可教陸仙尸解之人耳，非子真人所可學也。且我是中仙耳，不足以為子師。然守一鍊神，雖非上真之道，亦是中真地仙之好事，亦能朝千山之神，攝川澤之精，吐故於七華之下，納新於三官之上，禮乎赤子，謁乎真人，恭乎嬰兒。三真者，乃身宅之帝君，混二十四氣，分入太微，又分號二十四真。能善斯道於三寸之間，則三宮真人可見。見則雲車羽蓋、千乘萬騎可見而得乘御也，列名九圖，飛行上清。上元用立春，從東斗來還。中元用立夏，從南斗來還。下元用立冬，從北斗來還。三氣上昇，身亦存之，日之四節，一之往反也。其法鮮矣，其用浩矣，其事近矣，其生長矣。苟得其道，亦變形萬端，身出水火，收束虎豹，役使鬼神也。子亦復宜知此道，以漸升進耳。今以《守三一之法》、《靈妙小有之書》二百事傳子，石菌、朱柯、若乾芝與子服之，吾道畢矣。不為試子也，吾行當被玄洲召去三十日，近比者之頃，當時相詣，以啟子之未悟爾。自行哉，可遠索師也。必欲該道真妙，窮微極素。當艱苦嶮試，浮遊五嶽，雖遇真人，未即授子真道也。不百餘年，雲車羽蓋、龍虎之袍未可得也。君再拜受教，退齋，沐浴五香，七日七夜不寐，但危坐接手，存念至道。乃以平旦燒香，北向再拜，服此神芝。五年之問，視見千里之外。身輕，能超十丈，日步行五百里。能隱能彰，坐在立亡。能巡行名山，尋索仙人。聞有欒先生者，得道在蒙山，能讀《龍蹻經》，乃追尋之。入蒙山大洞黃庭之中，遇衍門子乘白鹿，執羽蓋，杖青毛之節，侍從十餘玉女，遇於黃庭。君乃再拜頓頭，乞長生要訣。門子日：子名在丹臺之中，何憂不仙乎？王屋清虛洞宮大多仙人，子始學，宜登此山。乃越江河登此，何索？君對曰：聞有欒先生得道此山，能讀《龍蹻經》，故來，欲見而受之耳。門子曰：欒先生，仙之下耳，子乃真人也。以真問仙，不亦煩乎？子遇真人，乃子之師也。中仙已下，非子所學。乃出《龍蹻經》以授之，《三皇內文》以召神靈，以劾百鬼。乃退齋少室山三月，乃遊登王屋山，發洞門，入丹室，大遇仙人，皆披素讀經，見君皆起立。有趙他子授君《芝圖》十六首，受《五行祕符》而退齋。復登王屋山，遇黃先生，受《黃素神方》、《五帝六甲》、《左右靈飛》之書四十四訣。乃退登幡冢山，遇上魏君，受太素傳《左乙混洞東蒙之籙》、《右庚素文攝殺之律》。乃退齋三月，登嵩高山，入洞門，遇中央黃老君遊觀丹城，潛行洞庭，合會仙人在嵩高山太室洞門之內，以紫雲為蓋，柔玉為床，鳳衣神冠，佩真執節，左帶流金之鈴，右帶八光之策，神虎俠洞門，靈狩衛太室，左侍者清真小童，右侍者太和玉女，各百餘人，捧神醴之琬，詠《大洞真經》三十九章，誦《大有妙經》二十四章，修《太上素靈》二十一曲。其中庭有青腰玉女，執玄玉南震之燈，散花燒香，衛黃老君。黃老君巾三華九陽之巾，手彈流徵雲珠素琴，被服金光，天姿嚴峻、眼有電精，口含玉膏。君既至，頓頭再拜，乞長生度世，願上佐仙官。黃老君日：子存洞房之內，見白元君耶？君對日：實存洞房，嘗見白元君。黃老君曰：子道未足矣，且復游行，受諸要訣，當以上真道經授子也。子見白元 君，未見无英君，且復行也。君再拜受教，復頓頭乞得侍接龍車，為遊走之使。黃老君曰：洞房之內，至精之中，有大神不可名，安出紫房，遊戲丹田，上通太微，乃下洞玄。小有為白元君，大有為无英君。見白元君，下仙之事也，可壽三千年。若見无英君，乃為真也，可壽一萬年。可精更存之，不試子也。君再拜，受教而退。遊行天下名山大澤。西登白空山，遇沙野帛先生，受《泰清上經》。退登峨媚山，入中空洞金府，遇寧先生，受《太丹隱書》八稟十訣。退登岷山，遇陰先生，受《九赤斑符》。退登岐山，遇臧延甫，受《憂樂曲素訣辭》。乃登梁山，遇淮南子成，受《天關三圖》。乃退登牛首山，遇張子房，受《 太清真經》 。乃退登九嶷山，遇李伯陽，受《李氏幽經》。乃遊登鍾山，遇高丘子，受《金丹方》二十七首。乃登鶴嗚山，遇陽安君，受《金液丹經》、《九鼎神丹圖》。乃登猛山，遇青精先生，受《黃素傳》。乃登陸渾山，潛入伊水洞室，遇李子耳，受《隱地八術》。乃登戎山，遇趙伯玄，受《三九素語》。乃登陽洛山，遇幼陽君，受《青要紫書》、《三五順行》。乃登霍山，遇司命君，受《經命青圖》、《上皇氏紀籍》。乃登鳥鼠山，遇墨翟子，受《紫度炎光內視圖中經》。乃登曜名山，遇太帝候夜神童，受《金根之經》。乃登委羽山，遇司馬季主，受《石精金光藏景化形》。乃登大庭山，遇劉子先，受《七變神法》。乃登都廣，登建木，遇谷希子，受黃氣之法、太空之術、陽精三道之要。乃登桐栢山，