業，非所願得，寄邇黃冠足矣。遂詣騰仙觀出家，後來禮洞虛壇下。咸平元年，始傳上道，專善採服日霞之法。至九十二解蛻，顏貌如童。景德問，奉詔請檮，大應，璽書賜號，退隱黑虎谷中。贊曰：
赫陽吐芒，赤水騰光。引以神鼎，灌以靈漿。千日道成，港躍自在。盤桓玉童，縞衣玄帶。
二十三代宗師：宋國師觀妙先生，姓朱諱自英，字隱芝，句曲朱陽里人，生於太平興國元年。八九歲從牧兒郭千村，能吹笛致鶴，父母以為不祥，棄之。迺從朱元吉著道士服，時年十二，端拱之初也。、繼與明真張鍊師居積金山頂，試辟穀術，人稍趨之，遂思遠游。至襄陽，遇異人陳鐵腳挾往青城山，復過激鄉，校偉太 誌官古藏經。遇水星童子武抱一，游河中府，行止神變。景德元年嗣教二年二十九。四年，真宗遣使祈胤，明年，仁宗生，事具宋史。奉旨住持玉誌昭應宮，山中劫建乾元天聖兩觀，賜號國師。明肅太后傳大洞畢法，復賜號觀妙先生。還山，得武抱一蜀中所寄書，意警責姓名顯耀，暴露天機，先生對之，泣數行下，弟子莫測也。天聖七年十一月坐化，手執祥符所賜玉如意，流汗浹體，額有凝珠，尸解之上法者，世壽五十又三。贊日：
赤子童真，宿智冥得。凌虛有音，履水無述。有道之朝，煖如中春。執玉振金，為時外臣。
二十四代宗師：通真明元先生，姓毛諱奉柔，建康句容人。嘗侍父入茅山天市壇，遇黑虎，父終無所見，先生迫視之，虎拜其前。觀妙宗師聞而異之，謂其父日：華陽之道，在君之子矣。遂留山中師事觀妙。謹朴忠厚，有長者風，結廬積金山，慕隱居道靖之地居焉，苦#2志在於輕舉。嘉祐八年十二月大雪中，庵前木犀#3驟花，先生心異之。少頃，有道士劉混康者自常州泰和觀來，先生感其誠懇，且嘉瑞應，一時授以經法。未幾，解化。崇寧元年，贈先生號。贊日：
積金之陰，其神孔威。港靈感符，啟我仙扉。兩扉闔開，神生懸景。丹光在林，人識餘鼎。
二十五代宗師：葆真觀妙沖和先生太中大夫，縊靜一，姓劉諱混康，字混康，一字志通，晉陵人，景祐二年乙亥十二月二日生。十三歲，從泰和觀湯含象。嘉祐五年，試經為道士，一夕夢神人告曰：汝欲學仙，當擇名山。嘗患世無良師，每靜夜登壇，散髮焚香，以天為宗。已而聞華陽毛宗師有道，往依焉。庵居積金山，常有五色雲霧結為樓殿，人異之。一日，有三羽士造其廬，指庵之東隅，謂師日：汝即此居，抱神守中，德惠及人，當無愧前人也。又顧師眉問日：此無作之地，道之所尚，不可有疵。手為捫之，明日，瘢滅。元祐元年，哲宗后孟氏誤吞針喉中，醫莫能出，有司以高道聞，召見，師進服符，嘔出針，刺符上。宮中神其事，賜號洞元通妙法師，住持上 誌儲祥宮。紹聖四年，劫江寧府，即所居潛神庵為元符觀，別劫江寧府句容縣三茅山經篷宗壇與信州龍虎山、臨江軍閤皂山。三山鼎峙，輔化皇圖。徽宗加號元符萬寧宮，賜九老仙都君玉印、景震玉楊具劍、御製詩頌書畫。賜予不能悉記，師累表災變，上雖加歎而不能用其言，屢召至闕。大觀二年，赴召出山，掌鹿遮道，師以意喻之，一鹿觸車而斃座之道左，先是，所畜鶴聞召飛去，師日：鶴去鹿斃，吾無還期。四月至京，綰于儲祥宮新作元符之別觀，夜夢天帝召。詁朝駕幸儲祥，就見，因進上所誦《大洞經》十#4七日臨午，鯈然解蛻，年七十二。劫遣使護柩還山，葬疊玉峰，特詔建藏真觀為祠室云。贊日：
玉華蕩空，金英散香。群仙啟關，受契紫皇。神明之區，有相成道。襲真紹傳，天地同老。
二十六代宗師：凝神殿侍宸守靜凝和法師沖隱先生，姓竺諱摩之，字誌遠，金陵人。父得一，好道衛，鄉里號達舫。餘杭有杜道士者，自匿其名，嘗從翁游。熙寧元年，師將誕，父夢杜投其家，心異之。師幼與掌兒戲，輒畫地為道家像。父擁之來山，劉先生見而奇之日：是子他日人天師也。師喜躍，誓不復歸，父亦欣然。從之。元祐問，與俱入朝，先生被旨住持上 誌儲祥宮，以師歸，主元符宮事。崇寧四年，賜法師號，兼領崇禧觀，凡上恩興建土木與夫山門之請乞，師備勞焉。撰集科儀，營救貧乏，尤所致意。政和三年七月三日，召門弟子日：吾今四十有六歲，昔先生嘗授記以為過，叨朝廷厚恩，壽當不逾於此。遂索筆書遺表，盥沐更衣，泊然而逝。表聞，天子嗟悼，韶贈沖隱先生，爵及父母，葬藏真觀之山。入室弟子俞希隱、徐希和。希和得旨嗣傳印劍，希隱入青城山，今蜀人有聞洞法上道，俞公之行化也。師美髯長身，丰骨異俗。每入見，為上加賞云。贊曰：
秋空塵消，春淵冰泱。美哉仙儀，明所贊。徒贊其儀，弗究其道。終之言，帝王之要。
茅山志卷之十一竟
#1遙禮先生為度師：原作『遙禮度師』，據笪本改。後三十四代宗師文亦與笪本同。
#2苦：笪本作『篤』。
#3犀：原作『庫』，據笪本改。
#4十：笪本作『越』。
經名：茅山誌。元代劉大彬編撰。三十三卷。底本出處：《正統道藏》洞真部記傳類。參校本：《茅