兼北河司命，主水官之考罰。此位雖隸定錄，其實受事於束華官中節度。姚俊，字訪仲者也。《隱居》日：有塚在錢唐，臨平墳壇，歷然苗裔猶在鄉近，時聞鼙角之響，故人不得侵毀之。皆知呼為姚司命塚。
張激子，河內張奉也，字公先，少時名激子耳。棄世入刻山，遇山圖公子，授楝玉法，修之得道。進束華宮，行當為太極仙侯。或領九宮尚書，與北河侯對職治水。考《北河司命》，或為禁保侯，亦並共業故也。治在洞天之中。
定錄府典柄執法郎
淳于斟，字叔顯，主試有道者。斟，會稽上虞人，漢桓帝時徐州縣令。少好道，明衛數，服食胡麻黃精餌。後入昊烏目．山中隱居，遇仙人慧車子授以虹景丹經，修行得道，職任洞中。
保命府明晨侍郎
俟命府多女官，司三官，官屬有七人，四女三男。明晨侍郎七人，如今世上御史中丞之職，並隸束華方諸宮，保命君總關之。周爰支者，漢河南尹周暢（字伯持）之女也。暢，汝南安城人，好行陰德，功在不覺。永初二年夏旱，收葬洛陽城旁客死骸骨萬餘人，為立義塚祭祀之，應時大雨豐收，所行多類此。陰行聞于太上，令爰支從南宮受化得仙，來在洞中。爰支少亦好道，服袂苓三十年，後遇石長生教以化遁。化遁，上尸解也。《隱居》云：暢，周嘉從弟也，殤帝時為河南尹，至光祿勳。
張桃枝，漢司隸校尉朱寓季陵母也。寓母行陰德，久聞在易遷，始得為侍郎耳。《隱居》云：朱寓，沛人，桓靈時八俊。
夏馥，字子治，陳留人也。少好道，服木餌，和雲母。後入昊山，從赤須先生受鍊魂法，又遇桐相真人喂以黃水雲漿法，得道來在洞中。馥，少時被公府辟召，懸壁書著桑樹迺去，其用懷高邁如此。《隱居》云：後漢及高士傳並云：馥，陳留圉人。桓帝時舉直言不就。《真誥》云：例皆取平貞、正直、體隱、神清即侍郎之才，不限男女也。餘數人不能一一道之。
保命府理禁伯
張玄賓，定一襄人也。魏武帝時舉茂才，歸鄉里，師事西河薊公，受服木餌，兼行洞房元白＃７之事。後遇真人樊子明於少室，啞以遁變隱景之道。昔在天柱山，後來華陽內，為理禁伯。理禁伯者，主雨水官也，亦保命之監國也。玄賓善談空無，迺談士，常論：無者，大有之宅，小有所以生焉。積小有以養小無，見大有以本大無，有有亦無焉，無無亦有焉。所以我目都不見物，物亦不見。無寄有以成無，寄無以得無，於是無則無宅也，太空亦宅無矣。我未生時，天下皆無無也。自云昔曾詣蓬萊左公宋晨生，與其論無，廳得人意，桐梧諸真且不能折之。過此以去，尚未能本有，安能本無耶？其高氣秉理如此。
保命府丞
趙威伯，束郡人也。少受業于那鄹張先生，行抱日月之景，服九靈明鏡之華。晚在中嶽受《玉珮金噹經》於范丘林。丘林，迺是漢樓船將軍衛行道婦也。《河圖》云：昊楚多有人得見太平者。常語人云：此言不虛，此驗不久。其所存明鏡，非世問常法。得道來在華陽內，為保命丞。保命有四丞，趙主仙籍及主暴雨水，領五芝金玉草。欲致洪雨者，可將詞詣之也。
其一丞是咸陽樂長治，東卿司命君鄉里人也。為茅小君所舉用漢桓帝中書侍郎。晚從中嶽李先生受步七元法，得仙。長治主災害。
其一丞是孟君入室弟子鄭稚正也。孟君所屬用鄭，主考注。
其一丞是西山唐公，房蜀人。奉事李八伯者也。唐主生死。
《周氏玄通記》：黃元平，東海人，年可三十許，白布垮褶。平上績執手版，版黑色，散在保命趙丞問，無位任。
河九李整，昔受守一法，井行洞房得道。初在陽洛山，後來入華陽中，又主諸考祟民問之事。整往嘗為常道鄉公傅，受道入山時，已年六十。《隱居》云：整居四平山及大茅東，採石勝，服之得道。今猶有採處。
周子良，字元穌，內諱太玄，字虛靈，永嘉人，隱居高第弟子也。挺命降真以梁天監十四年十月二十七日白日尸解，時年二十。隱居檢集平日真降事邊，類為四卷，進之武皇帝，即《周氏玄通記》也。記中載二君選為保籍丞，此位迺始立以助領諸簿錄。其任數小而高清為美，後當度名束華，更奏上位，為保晨司，知天下神仙功夫之事、教學之方也。
保命府鬼帥
王延、傅晃、范彊、徐衛，此四鬼帥，本亦道家之祭酒也。得下解法，受書為鬼帥耳。
華陽洞玉童
《周氏玄通記》：華陽之天，司晨玉童姓景，名上期。
蕭閒宮仙人
《周氏玄通記》：蕭閒仙卿張子安，芙蓉冠，絳繡衣，侍者三人。子安，名孝，榮陽架井人也。
童初府上帥
劉文饒，弘農劉寬也。年七十三，一旦遇青谷先生降之寢室，授其杖解法，將去入華山，行九息服氣，又授以爐火丹方。修之道成，後來洞中，主始學道者。寬仕漢，位至司徒太尉，好行陰德，拯寒困，萬民悅而附之如父母焉。《漢書》有傳。
童初府監
范幼沖，遼西人也。受太素胎化易形之道，常旦日一存青、白、赤三氣各如艇，從束方日下