司命，朝徹重玄。度人度仙，若火之傳。
茅山誌卷之二十三竟
#1貞：後文作『正』，參見#6。
#2遠思：笪本作『遠望』。
#3閉：笪本作『閑（閒）』。
#4宏：原本作『弘』，據笪本改。
#5師侖：原本此處為空格，據竺本補。
#6正：前文作『貞』，參見#1。
#7之：原缺，據笪本補。
#8乎：原本作『於』，據笪本改。
茅山誌卷之二十四
上清嗣宗師劉大彬造
錄金石篇
唐碑
唐道門威儀玄博大師貞素先生王君碑
朝議郎、守尚書祠部郎中、知制誥武騎尉、賜紫金魚袋徐鉉撰并篆額。
原夫至道之先，邈哉希矣，書契以降，可得而云。黃帝、堯、舜澄其源，故垂衣恭己，在宥天下。伯陽、仲尼道其用，故建言立德，憲，章無窮。赤松、羨門神而明之，故輕舉上賓，留侯、商皓變而通之，故解景滅邇。順是而下，莫不由之。故有縉紳端委，利萬物於廟堂之上；葛巾蕙帶，全陰功於塵埃之外。隱顯殊誌，趣舍同歸。其人有終，其魄不死。闈風玄圃，草帝之密都；赤城華陽，仙聖之治所。光靈肝蠻，若在左右，仁人君子，往往至焉，見之於貞素先生矣。君諱棲霞，字玄隱，華宗繼世，積德所鐘。生於齊，得泱泱之風；長於魯，習徇徇之教。七歲神童及第，十五博綜經史，閩黨童子，靡敢並行，束方諸侯，為之前席。而仙才靈氣稟於自然，塵纓世網，不可拘繫。每名山獨往，神契感通，奇怪恍惚，眾莫能測。天祐丁卯歲，避亂南渡，至于壽春，感四海之分崩，想八公之遺跡，於是解巾名路，委質玄門。問政先生聶君見而奇之，授以法線。是日有彩雲皓鶴，翔舞久之。既而窮若士之遨遊，得束卿之勝境。道無不在，善豈常師，又從威儀鄧君啟遐受《大洞真經》，玄科秘旨，動以諮詢。福地仙源，因而棲託，誅茅穿徑，枕石漱流。身既隱而名愈彰，道己寂而節彌苦。桑田自改，桂樹長留。烈祖孝高皇帝方在賓門，實來作鎮。紫黑表真人之應，青雲符好道之占。君鵠書被徵，褐衣來見，談天人之際，講道德之源，靡勞牧馬之迷，自契順風之請。因從敦禮，來止建康。有玄真觀者，陳宣帝為藏矜先生之所作也。殿堂岑寂，水木清華，游焉息焉，以遂其好。每竹宮望拜，玉牒秘詞，叩寂求真，必君是賴，嘉祥靈應，世莫得聞。聖曆中一興，恩禮殊重，賜金印紫綬，號玄博大師。烈祖嘗從容謂君日：吾不貪四海之富，惟以蒼生為憂。君對日：夫古聖人，修其身而後及天下，天下得一人安而後安。今天子動勞萬機，忘寢與食，身且不能自治，豈能治蒼生哉？帝善其言，以百金為之壽。其識度亮直，又如此焉。今上嗣清靜之基，尊玄默之化，諮課賓敬，有瑜於前，而君茅嶺夙心，老而彌篤。比年抗表，請歸舊山，優詔惜之，又加貞素先生之號。既而玉棺有命，紫素告期，葛洪見留，不成大藥，少君捨去，先夢繡衣。保大壬子歲夏四月甲寅，隱化于玄真觀，春秋六十有二。恩旨痛惜，賻錢二十萬，道俗嗟慕，會葬數百人。初，君之及茅山也，即良常洞之前，相雷平山之下，披榛蓊穢，面壑臨流，除地為壇，表朝真之位，因丘設隧，卜安神之室。至是歸葬，符夙願焉。六月丙申，發自京師，沂淮而上。時畿內久旱，川塗可揭，是日大雨洪注，騰波卻流。驀長堤，瑜重堰，飄然利涉，人不知勞。昔周君有樂水之朝，宣尼有泗水之應，校靈比德，其殆庶乎？君傳法度人，數逾累百。有若玄真觀主朱懷德，名先入室，道極嚴師。首座孫仲之，章表，大德劉德光，參受經法，預聞玄秘。永懷在三之義，願垂不朽之風。威儀王可德、首座陳希聲，並仰高山，共刊貞石。鉉也不佞，夙承教義，雖復仙凡異邇，靜躁殊途，而誠以所感，素交斯在，徘徊祠宇，邈若山河，敬書峴首之悲，以伺遼城之歎。其詞日：
於鑠子晉，上賓于天。亦有胤孫，窮神體玄。昔我來斯，世稱其賢。今我往矣，人謂之仙。至道希夷，熟知其然？華陽洞府，句曲風姻。林芳橘葉，地即芝田。披文相質，億萬斯年。文林郎守拾遺充集賢院直學士徐楷書。銀青光祿大夫行右千牛衛兵曹參軍兼監察御史上柱國王文秉刻字。
茅山紫陽觀碑銘并序
朝議郎守太子右諭德武騎射賜紫金魚袋臣徐鉉奉制撰，朝議郎守尚書虞部郎中武騎尉賜紫金魚袋臣楊元鼎奉制書并篆額。
臣聞太初之氣，其生也無始；眾妙之門，其本也無名。積而成形，散而為氣，乾坤運之，而兩儀位；王侯受之，而天下貞。是故斷鼇鍊石之功，絕地通天之業，衣裳軒冕之后，干戈揖讓之君，雖復遭罹異途，步驟殊致，莫不協契於神明之域，飲和於道德之原，廣無為之為，執無象之象。萬物恃生而不有，百姓日用而不知。其邇也，則格天光表，化人而成俗，其本也，則收視返聽，全真而養身。至其玉檢登封，蘿圖啟後，游神象外，脫屐區中，鑄金鼎而乘白雲，登寒門而立玄極，閥宮清廟，式嚴觀物之場；玉洞金壇，別啟下都之所。靈符綜集#1，金錄岐分，三元八會之文，潛通#2彷彿；七映九華之室，密